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第二十二章 自我批判与宏伟蓝图（第1页）

红衣大主教前来觐见，请求建造教堂以纪念前代圣子，请决策是或否。

这是张迅之前面临的决策内容，他的选择为否，结果国运下降了5%。

出于杨薇那一次的经验，张迅先将王国的背景交代了一下，也就是一个经历了疾病侵袭，之后又饱受邻国强大困扰的处境。

之后，才在此基础上说出了具体的决策内容。

“建造教堂？”白襄认真地重复道，陷入思索。

每当她认真的时候，整个人都显得极为干练敏锐，单薄小巧的镜片后面，眼珠反射微光。

“这个国王之前经受过传染性疾病，就连国都都被感染了？而现在则仍处于恢复期？而且，国库里钱也不多？”

她又重复了遍张迅的话，对此后者唯有点头。

“如果是这样的话……”

白襄思索了一阵，才说：“这个问题其实同意与否都有利弊，既然是经历过大动荡，国库里又没多少钱，那么建造教堂无疑是一个劳民伤财的事，所以如果拒绝，是可以省下一笔钱来恢复民生。”

张迅点头，这也是他的思考方向，在他眼中，只有先让自己的子民吃饱了肚子才谈得上去弄什么纪念活动。

“但是……”白襄忽然说道，“虽然拒绝可以省下一笔钱来，但是却未必是好事。”

“什么意思？”张迅问道。

“你说的，在设定中，这个王国是类似中世界的小国？”

“是。”

白襄缓缓道：“那么既然如此，我想你可能低估了宗教的作用。”

张迅做出洗耳恭听状。

白襄两手葱白合拢，说：“无论东西方，从最早的时候人类出现，就有了各种各样的敬神拜鬼，崇祖尚先之事，无论是星河日月还是自然生灭这些死物，还是动植物等活物，都有被当做信仰对象顶礼膜拜过，对于这种原始的崇拜有很多种说法谈及成因，比如说因恐惧，因感恩，因苦难，还有祖灵崇拜等等，当然，这种原始的崇拜显然和我们谈的‘宗教’不是一码事，但两者总也是先后承启的关系。”

“总之，无论是原始的时期的崇拜万物，还是古希腊那些和人没什么区别的神祇，还是后来的人为创造出的无欲无求虚拟神灵，都是人们的一种需要，一种精神寄托。”

白襄平静地说道：“总之，信仰这个东西，从古到今都是没有断绝过的，尤其还是在你设定的那种背景下，它显然是那时候的人的一种必要的需求。”

“吃饭穿衣是物质需求，神灵就是精神需求了，有需求就要满足，在中世纪背景下，人们愚昧，对神灵深信不疑，这种情况下，维持人们的信仰稳定与维持物质生存保障这两者未必哪个高，哪个低。”

白襄缓缓道：“尤其是之前刚刚经历过疾病，既然你看我那个帖子，就该知道，这种事对于信仰是有一定的冲击的，如果说连教廷的那群神灵代言人都染病了，那么对普通民众的精神冲击势必很大，这个时候我觉得作为国王反而应该帮帮教廷，把动摇的地位稳下。

张迅皱眉道：“帮他们？君权神权不两立，帮他们岂不是给自己找麻烦？”

白襄摇了摇头，她咬了下嘴唇，忽然说：“可是作为国王，是需要他们的，而且是非常需要，假如使用好了，更是一股绝不逊色于军队暴力的力量。”

“尤其是在你谈及的背景下，这股力量不可或缺。”

张迅陷入了思考。

白襄又道：“尤其是你说的王国还很弱小，这个时候反而不用太担心教会如何如何，毕竟仍有共同利益，至于什么君权神权这些，还是等国家强大一些再头痛吧，你需要的是稳定谋发展，而不是破除旧习，搞改革。”

张迅沉默下来。

他不笨，经白襄一说，他大概就理解了，在现在的情况下，加强宗教力量，有助于稳定在灾难后开始动摇的民心，虽然此事看起来劳民伤财，又是花花架子，但是有时候这种东西还真的是必要的。

至于对神权的担忧他实际上有些过于敏感了，毕竟历史告诉我们，想要发展还是要走先那啥再那啥的老路。

张迅并不是想不到这一点，只不过他是现代人，思想观念不同，尤其还是在这片土地上往上数并无多少西方那种神权凌驾皇权的过去，因而对宗教一项重视不够。

“我明白了。”他长长吐出一口气。

这也就解释了为什么在他选择“否”之后，国运之下的“民意”和“宗教”两个光点亮度都有所下降。

白襄看他明悟不由笑道：“其实……我说的也只是我自己认为的而已，在那种情况下，损害财政也同样是很大的危害，所以我觉得两个选择都有利弊。”

张迅点头，或许正因为利弊皆有，才造成他否决之后，只下降了5%的国运。

解开困惑，张旭却并不开心，而是心中沉重。

这个时候白襄则问道：“说起来，我还是有些好奇，你想这些……莫名其妙的问题究竟是为了什么？别说是为了编故事，我可不信。”

张迅无奈一笑，他也知道这个理由不可信，但一时的确找不到合适的借口，好在白襄虽然好奇但也不强求，于是他只是笑笑：“让我想想吧，哪天想明白了，再和你说。”

白襄微笑：“也好。”

长夜已深，白襄要回家里去，顺便也送张迅回了天安大学。

工作已经谈好，张迅便着手搬家事宜。

对他而言，其实真没有太多要搬的，收拾一下，东西很少，不算被褥，一个小车后备箱都能塞下。

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