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第三章 混元一气功（第1页）

「玉瞳简」的作用与当今修士所使用的「智珠」类似，也是记录、下载、上传知识用的，不过信息储存量远远不及「智珠」，在阎浮修真圈已经淘汰了快三个元会、好几十万年的时间了。

凯申酱看了看那群已经吃干抹净的妖蜂，发现它们又一次进入了算盘珠子不拨不动的状态，小心翼翼地将「玉瞳简」荡漾着七彩光波的开口套上了右眼——不像「智珠」握在手里就能使用，「玉瞳简」跟使用单筒望远镜一样，要堵在眼睛上才能与意念连线。

心神刚刚浸入进去，常凯申就觉得眼前像是闪过了一道照相机的镁光灯。

脑海中突然多出了一个崭新、陌生却清晰的记忆。

果然不出他的意料，正是上古截教的基础入门修仙功法——素有「截取天道、有教无类」美誉的《混元一气功》！

要不是亲眼见识过罗刹王的本命神通，他才没有兴趣看一看这门被阎浮修真史贬为「万古第一旁门左道」的修真功法到底有什么秘诀呢。

倒不是自吹自擂，修真与所有的事物一样，也是与时俱进、站在巨人肩膀上不断创新和突破的一门艺术，没有古人能胜过今人的道理。更何况截教还是修真启蒙时代的门派，那个时代的修真始祖们完全就是「摸着石头过河」，因为功法的不完善，第一批修真始祖们一直未斩三尸，结果修到羽化期，召不来天劫，硬是无法飞升，最后不得不选择红尘杀戮大道的方式来替代劫数。

这也是十四个元会之前的封神大战的根本由来。

在那场惊天动地的修真浩劫中，好多天才横溢的洪荒大神因此而人神俱灭、重归混沌，说起来真是比窦家的鹅还冤。

现代的修真功法早已经弥补好了这个漏洞，炼气期第七重、第八重、第九重就得斩却三尸。历史的悲剧再也不会重演。

但是……现代修士的基础入门心法，无论佛门的《多心经》、玄门的《太上感应篇》，还是妖族的《诸真宝诰》，都一概没有「本命神通」这个说法。

为什么封神大战之后被阐教、人道、佛门三大修真流派严格厉禁，史书上称之为邪道魔功no1的《混元一气功》反而会有？

常凯申很快就找到了准确的答案。

《混元一气功》专修一口浩然之气，可以假借「外物」来练就本命神通。

这门截教基础炼气术，对修士的根器、资质要求极低，只要跨过及格线就行，但它对「外物」格外看重，甚至可以这么说，截教炼气士的成就，基本取决于在外界掠夺的「外物」质量有多高——比如说，修炼《混元一气功》筑基之后是不凝金丹不结元婴的，怎么办？去抢夺别人的金丹、元婴来补益自身的不足，鸠占鹊巢，坐享其成。

为什么那个名叫「紫府仙气、大肚能容」的红色储物气团，并未伴随罗刹王的死亡而消逝？

原来它是每个截教炼气士死亡之后都会留下的遗产，传诸给同道后辈受用的混元精气！

只要常凯申按照《混元一气功》的修炼法门，将这团混元精气吸纳入体，他就能一步到位获得与罗刹王相同的修真果位：炼气期lv3！

不用站桩打坐，不用吐纳冥想。

不用炼丹服饵，不用参禅入定。

没有关卡，没有瓶颈。

电梯式直达。

常凯申一下子明白了，为什么十四个元会之前的封神之战，实力最庞大的截教会那么轻易就被阐教、人道、沙门三大修真流派群起而攻、联手灭掉——从《混元一气功》的变态属性不难看出，它培养的根本不是修士，而是不折不扣的修真强盗，既可以抢外人也可以抢自己人，真真正正的六亲不认、人尽敌国。

“世上怎么会有这样一门邪恶、速成的修真捷径？”凯申酱一边大骂，一边毫不犹豫叠跏趺坐，澄敛心神，按照《混元一气功》的法门，度引混元精气入体。

这个诱惑他没有办法抗拒。

不继承罗刹王的遗产，就没有「大肚能容」的储物气团。

没有储物气团，就不能将宝葫芦带出芭蕉谷。

山谷外面的灵压可大着呢，这个具备克隆功能的法宝一带出去，不被压烂了才怪！

再说了，一锹挖口井的机会就在眼前，谁舍得视而不见、弃之若敝屣？将它消化吸收，就能从真元都未凝练出的小白连升三级，成为炼气三重的高手！至少少奋斗几十年！

吸收混元精气的过程简单的就像喝了一杯白开水，毫无某些传奇故事中所说的神奇修炼现象。常凯申感觉这就像第一次做-爱一样，你根本不知道自己在干嘛，虽然很刺激，但很快就结束了。

“我这就算是炼气lv3的修士了？”常凯申收功之后感觉有点怪怪的，觉得很不踏实，可是丹田里澎湃汹涌的真元灵力，却又清楚明白的告诉他这确实不是在做梦。另外还有一件事挺让他感到奇怪的，在他的丹田深处，依然还存在着渡过红尘劫时获得的气感，就像一个微弱却执着的小火苗，毫不示弱地与《混元一气功》的粉红色真元气涡分庭抗礼，互立宙宇，井水不犯河水。

不是说「八万四千法门，各行其道，殊途同归」吗？莫非我们佛门的修真体系，与截教的修真体系不是一脉相承的cpu，而是两种截然不同的核心？

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