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488 千秋伟业（第1页）

这匣子不仅仅他有，太子萧统和三皇子萧纲皆有一只。

萧衍一直没有立后，他三十多岁时才得了第一个儿子萧统，隔年和次年又得了萧综和萧纲，三个孩子年纪相近，几乎是被萧衍带在身边亲自养大的。

那时候因为萧综的早产，宫里其实已经有些流言，再加上后宫中太子之母丁嫔得势，吴贵人份位低下，萧综便经常在明里暗里受到宫人的冷落和刁难。

萧衍发现这种现象后勃然大怒，便亲自给三兄弟赐下了这方“宝匣”，匣子的钥匙在萧衍身上，若他们有什么想要的东西、想说的话，不敢直接向父皇开口的，便在匣子中放一张字条并锁上，宫中就会有人将锁上的匣子送入萧衍手中。

说起来这匣子三位皇子都有，但明眼人都知道这方匣子是为萧综准备的，太子身份尊贵，三皇子有母兄照顾，哪里有缺什么东西的时候？

唯有在后宫中服侍过两位皇帝、身份尴尬的吴贵人之子才需要这种东西。

也因为有这匣子的存在，伺候萧综的宫人不敢再轻忽怠慢萧综，尚且年幼的萧综那时也不知道自己的“身世”，仗着有皇帝宠爱，用这方匣子颇是要了不少东西，告过不少刁状。

其他两个皇子为了和萧综争宠，也有事没事就写几张条子送匣子，也算是父子之间的一点小情趣。

那时候无论萧衍多忙多累，就寝前都会去东宫见几个儿子，聊聊他们当天的功课，亦或是最近的感悟，等后来再生下的几个儿子就没有这样的待遇了。

那时候萧衍国事繁忙，老大也能帮着带孩子，所以除了他们兄弟三人，没人有这个匣子。

等他们渐渐大了，这匣子便用的少了，萧统萧纲是因为懂事了，萧综则是因为从吴贵人那里得知了不该得知的事情。

孩子们不需要他了，萧衍起初还觉得有些失落，后来又安慰自己是他们长大了，只是偶尔聊天时，还会拿他们小时候要过什么奇怪东西的玩笑来调侃他们。

时光荏苒，现在递匣子的成了他的父亲，所求的却是他无法完成的愿望。

“你向我学的是大乘佛法，大可不必出家修行。只要心中有佛，其实在哪儿都可以的。”

达摩见他泪痕纵横，心中也有不忍。

他俗家身份和萧综一样，是一位王子，为了佛法才出家为僧，自然明白萧综现在的心情。

“你法号‘了凡’，不如等了却凡尘之事的那一天再来寻我。”

达摩轻声用梵语劝说他。

他见过萧衍，虽然无法接受他对佛法的观点留在梁国，却尊重萧衍这么多年来为佛法传播而做出的贡献。

一南一北的两位帝王都尊崇佛法，是佛门之幸，也是僧人之幸。

没有戳破萧综的身份，反倒帮他遮掩，希望用佛法感化他心中的戾气，都是因为如此。

如果萧综想要回国，这师徒名分其实并不会因为地域国家有什么变化，他本就不是魏国人，也不是梁国人。

萧综却摇了摇头，用梵语回答师父达摩。

“我要了却凡尘，却不在此时，不在此地，不是此身。”

“佛门的存在不是为了收容逃避世俗的人，行善施德也不是为了得到果报的手段，我曾对你父亲说过这个道理，但他没有听懂。”

达摩似是听懂了，又似是没听懂。

“你的父亲在一个‘有’字上下工夫，造寺、写经、度僧不可胜数，却如同在沙上筑塔，根本看不清事物的虚幻本质。”

“而你却在纠缠实相，破不了一个‘我执’，既然拿不起，又何谈放下？”

萧综心中的所思所想却不能告诉达摩，只能摇头不语。

“既然你不愿回国，那又在这里等什么？”

达摩疑惑不解。

“为何不愿和我同归少室山中？”

这次，萧综终于愿意回答了。

他念了句佛号，恭敬地回答达摩。

“弟子，在等一个结果。”

**

马文才以“手铸金人”的秘方向元冠受讨要徐州，就如同向失眠的给予能安眠的神药，向饿久了的人给予美味佳肴一般，根本就是手到擒来。

他也亲眼见过白袍军中那些茅山道士的厉害，虽不能呼风唤雨无所不能，但各种奇术层出不穷。

马文才说茅山上有能让杂金变成纯金的办法，元冠受就像是抓到了一根救命稻草，几乎没有犹豫，立刻令宫中的大臣写了一封诏书，任命马文才以刺史之职镇守徐州。

马文才拿到诏书，却气笑了。

“陛下只调任在下去徐州，却只字不提陈将军和白袍军，这是何意？”

他假装疑惑不解道：“陛下向我国皇帝的请求我们已经做到，难道陛下还想让白袍军留在洛阳充当羽林军不成？”

元冠受被马文才说得一噎，干笑道：

“当初梁主将洛阳的防卫重任全权委托给你们，如今洛阳之危还未解，你们却突然说要离开前往徐州，你就不担心贵国会认为你们是急于拥兵自重，而不为国家考虑吗？若梁主知道我明明要求你们留下，你们却急着离开，以至于最后满盘皆输，怕是会要责罚你们吧？！”

马文才差点给他翻了个白眼。

这北海王家的傻儿子还真以为他们是来洛阳结盟隔江而治划地盘的？

皇帝要知道他们接到儿子却不走才该问罪呢！

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