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第228章两个考验（第1页）

谷依古忍不住瞪了云舒一眼，让她消停些。

而云舒忍不住偷笑。

在医老提到搜魂之术时，云舒就知道他想做什么了，不得不说，神助攻这种存在，真的很有必要。

而这更让云舒认识到“树倒猢狲散，墙倒众人推”，而与之相对的则是“人强众人捧，花香蜂蝶追”。

这就是现实。

谷依古没发现云舒脸上的笑怎么渐渐淡了，他就觉得这小丫头如今的性子挺对他脾气，自然不介意锦上添花。

“族人们哪怕修习了《固山诀》，也不可能立马拥有自保之力，若是有人搜魂，不仅伤及族人性命，就连长白村也会怀璧其罪。不知萨满大人可有应对措施？”

听到这话，众人头一回觉得医老靠谱，都目光炯炯的看着云舒，却见她脸上难得露出几分迟疑。

“有倒是有，毕竟修士都是需要历练的，不可能永远躲在宗门或者家族。

对于搜魂之术，一般有两种措施:

第一种，只只适用于大宗门或者有底蕴的修真世家的核心子弟，神魂上都有师父或者长辈赐下的保护禁制。

若有人强硬搜魂，就会触发禁制，那布置禁制的人就能感觉到，从而锁定该弟子的位置，进行救援。

第二种，则较为寻常和普遍。

在入门时，就会有宗门或者家族安排的高手，统一在弟子神魂上布置上禁制。

一是对弟子的一种相对控制，只要不做危害宗门的事，若无意外，基本上不会触发；

二就是若发生意外，涉及到搜魂，禁制就会爆发，摧毁有关宗门功法的内容。

我之所以没有提起，是因为第一种保护禁制，需要被保护者对施术者敞开心扉，不要抗拒；而第二种，我目前还没有在不损伤你们的情况下强硬布置禁制的实力。”

云舒刚说完，就听巴图鲁道:“您是长白村的大萨满，是神的使者，是所有守山人的精神领袖。而守山人的宗旨是什么？”

“神的意志就是吾等意志！”

几乎是巴图鲁的话音感觉，长白村的族人就低下头，齐声道。

哪怕有的人已经遗弃了守山人的身份，但不得不说，一种被灌输了三百多年的思想，不是随随便便就能被抹除的。

而看到大部分虔诚的脸孔，云舒不得不庆幸，不知是有意还是无意，除了祖宅正房西屋的神牌上注明了长白山山神的尊名外，其他地方，尤其是在尊称上，都以“神”或者“祂”来代称。

加上长白山山神受世人膜拜的神像居然是一张长白山山脉千峰伫立、百兽游林的画像，这更加在一定程度上模糊了“神”的指向。

所以这三百年来，世人对其的信仰之力和供奉上的香火，大多是由山神和长白山山脉分别获取。

虽然这位先天山神是山之灵，但就像灵魂和体魄，这是两个不同概念，它们组合在一起才称之为人。

若光有灵魂，则是鬼，但若光有体魄，则是尸。

如今抛弃了本体的长白山山神，与其说是山神，不如说其是山鬼，虽同为山之灵，却是精怪之属。

若不是祂还有神格存在，只怕分到的信仰之力和香火会更少。

祂责怪金家掠夺祂的神力，导致祂不能回复，这完全和“人蠢赖社会”一个意思。

不过可能祂并不是蠢，而是自大。

毕竟作为一位先天神灵的确值得骄傲，且想来随着神祇不断消失，祂很可能也慌了，才会兵行险着，期待能熬过末法纪元。

只不过，那时候的祂绝对想不到，千里之堤会溃于蚁穴。

云舒再心里摇摇头，觉得自己有点得了便宜还卖乖的嫌疑啊！

医老觉得巴图鲁这武疯子如今越来越会拍马屁了。

“族人们还太弱小了，没有防护措施是不行的。而且萨满大人是神的使者，是长白村的保护者，是指引我们前往正确道路的领路人，在三百多年的过往里，我们皆全身心的信任着一代又一代萨满，如今，自然也不例外。

所以我建议，在盟誓的基础上，在由萨满大人为族人布置一个保护禁制。这不仅仅是为长白村，也是为了我们自己。”

云舒虽然废除了尊主和族长制度，但六位族老却依旧存在。

谷依古难得这么正式利用自己的身份。

萨伊堪首先站出来，“我附议！”

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