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第264章靴子落地（第1页）

香火愿力能和天道赐予的功德比肩，成为神道基石，其神奇之处，也不是三言两语就能说清楚的。

香火愿力最直接的用处，就是能转化为修为，它的多寡直接决定了神祇的实力。

但香火愿力，对于修习神道却还没有成神的生灵来说，在初期，是比功德还要重要的存在。

香火愿力，是生灵对神灵的信仰和祈求之力。

人常说，神鬼之事，信则有，不信则无。

所以修炼神道的生灵想要真正成神，必须显迹于人前，吸收信徒，吸取香火愿力，利用香火愿力能凝聚神种。

所谓神种，就是神格的种子，这是每一位野神（修炼神道却没有得到人皇、仙庭、天道册封，被称作野神），想要成神必须走的一步。

有了神种，才算是神灵预备役，有了成神的资格。

而凝聚神种后，努力积累功德和香火愿力，等神种开花结果就能向天庭或者向天道请封，获得神格和神位。

当然，这种直接请封的方式，前者也就是向天庭请封，要么有出身，要么有门路，否则很少能成功。

而后者，必须有足够的功德和香火愿力，还要准备祭祀，请天道。

而天道，可不是那么好请的。

当然，能否成功，还要看请封的人，是否具备堪以匹配封位的能力。

如若稍有差池，天道认为请封者不堪匹配，降下天罚，那可真是赔了夫人又折兵了。

这种直接请封的方式，盛行于先天生灵活跃在大地上的时期，自商周姜子牙封神后迅速没落。

现在能知道有这种请封方式的神道生灵都已经很少了。

商周后，道门大兴，道士甚至可以直接持封神符箓封神。

后佛门兴盛，也有神道生灵拜入灵山，获得果位。

只如今末法世代开启，六道没落，人间盛行的道佛也跟着衰败。

现在的野神，大多是“无证经营”，按道教正信的说法，属于淫祀，不在道门承认的祭祀神灵之列。

不过如今多少寺庙、道观都成了敛财工具，神佛之光晦暗不明，反倒是野神淫祀多有神光，也是奇闻。

不过虽然神道比仙道的门槛低，而且只要有办法获得大量香火愿力，不需要修炼，只要炼化这些香火愿力，能瞬间拥有修仙者几百年甚至几千年的实力。

但神道受人道制约，尤其是后天神灵，哪怕是有册封的正神，一朝没人信奉，没有了香火愿力，哪怕空有神位也无力行其职，最后的处境恐怕比孤魂野鬼也强不到哪去。

若不是自己已经注定只有五十年阳寿，断绝了仙途，且自身和这长白山山神已成因果劫难，云舒不会打长白山山神的主意。

神和神是不同的。

一位先天神灵，代表的可不仅仅是一枚神格，哪怕没有册封，祂本身也是无比强大的存在。

说实话，云舒都纳闷，也不知道是这长白山孕育的灵体吃跑了撑的没事找事，还是仙庭征召不得不从。

若是前者，那祂简直就是缺心眼，毕竟祂本身就是山之精灵，占山为王多自在，偏偏弄了个神格和册封。虽说这样修炼的确是快，但自由也没了好不好！

若是后者，那啥也不说了，自身实力弱，怪不了别人强。

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