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第二十六章 道门八仙禅宗五叶（第1页）

“居然是‘伏波印’？”

“你果然继承了上古兵家一脉的传承。”

在先秦诸子的百家争鸣时代，兵家修行之大成者，往往都会为自己专门镌刻一枚印章，用于收服尸兵、鬼兵、甚至于兵人。

而到了汉朝时，由于董仲舒罢黜百家、独尊儒术的缘故，兵家一脉又继承了儒家对先祖神灵的崇拜，开始有了召唤“天兵天将”的能力。

事实上，在裴文德看来，那根本就是一种批量制造“人造力士”的技术。

只是不同于道家制造的黄巾力士，兵家并不追求“人造力士”的个体强大，而是以金印统帅百兵，以阵法迎战诸邪。

每一枚金印的诞生，都是兵家修行者结合王朝气运炼制的结果。

到了如今这个百家衰退的年代，除了少数融入了道、佛两家的兵者之外，绝大多数的金印都是前朝的遗留。

三叔手中的这枚“伏波印”显然就是后者。

“只可惜，你得到的金印并不完整，甚至不具备召唤‘天兵天将’的能力。”

一眼便看穿了伏波印的缺陷，裴文德颇为可惜的感慨了一句。

如果是一枚完整的伏波印，金印之下百鬼慑服、群妖逼退，哪会像三叔这般畏惧区区几只恶鬼？

“比起那些战士沙场的同僚……”

“我能在战场上死里逃生，还得这件宝贝庇护半生，已经很知足了。”

轻轻的摇了摇头，本就因为家族的缘故而厌恶“仙缘”的三叔低喃道。

“我现在只想快点了结这一切，让遗娘彻底安息。”

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龙游湖，金山寺。

“八仙？天众？”

屹立在裴文德经常盘着的石佛之上，小青俯瞰着脚下的寺庙江河，心里却在回想先前与狐蕊儿的那番谈话。

通过与狐蕊儿的交流，小青不仅了解到了佛道两家数百年的布局，更是知晓了以狐蕊儿为首的天众正在打“八仙”的主意。

按照狐蕊儿的说法，李玄传下的“上洞八仙”并非什么道统传承，而是一种三教合流的演化趋势。

用小青自己的理解来看，凡是跳出了前辈们的樊笼，走上博百家之长、成一人之道的修行者，都是“八仙”的候选。

“三教圆融，道法全真吗？”

忍不住再次回想起了“上洞八仙”的纲要，小青知道天众真的要夺取八仙之位，这句话就是他们的参考的标准。

甚至就连小青自己，如果能够在未来的“丹转九变”中融入类似的变化，也有资格成为的八仙候选者。

至于成为“八仙”的好处？

姑且不说“三教圆融，道法全真”这句纲要对修行者的启迪。

单单李玄表露出来的野心，就足以说明“八仙”在未来的地位哪怕不如道祖，恐怕也差不了多少了。

老子开辟了道家一脉，八仙演化了全真道教……

这是一种对古老的传承，亦是一种继往开来的宏愿。

在诸子百家时期，修行之法种类繁多、变化万千，最终在汉唐时期统一归纳成为了道、释、儒三教。

道家讲求的是超然物外，追求的是长生不老。

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