路人书

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在儿子们的注视下，他夹一筷子黄瓜片，送入口中一尝，顿觉又脆又嫩、清香满齿，竟被感动的热泪盈眶……这让他想起在京城时，被富裕的同学请去大酒楼吃的炒菜，虽然各方面都有所不及，但考虑到出自一个十岁孩子的手，显然已经是个奇迹了。“爹爹，你咋哭了？”小六郎好奇的问道：“不好吃么？”“好吃，好吃，太好吃了。”陈希亮擦擦眼角，朝儿子们不好意思的笑道：“没想到能尝到汴梁的味道……父有些感慨了。”“呃……”三郎有些搞不懂，不就是炒了几盘破青菜……而且油温达不到，色泽、味道、口感都极其一般，怎么便宜老爹跟吃了‘黯然销魂饭’似的？莫非这就是传说中的‘子女做饭，父母如此幸福’？也不像啊，陈希亮似乎只是对菜品有感而发……想到中午，三个兄弟也是赞不绝口，说从没吃到这么好吃的东西，他觉着，这里面一定有原因。调动深处的记忆，他惊讶的发现，在三郎生命的十年中，竟然一次炒菜都没吃过。在三郎的印象中，做菜便是煮菜，因只用煮和炖的……他猜了个八九不离十。炒菜并不是自古就有的，在六朝以前基的烹饪方法和后世的欧洲差不多，直到宋朝才有炒菜，但在北宋，这被当作一种独门绝技敝帚自珍，仅限于顶级的厨师掌握。或者说，谁会炒菜，就是最顶级的厨师，都被汴梁中的大酒楼、达官贵人们宝贝似的捧着……南渡以后，才慢慢在民间流传开来。因宋代饮食的最高境界，讲的是‘色、香、味、形、名’俱全，但凡能跟这五项都沾边的，便可称名菜了。在所有烹饪方式中，无疑只有炒法能轻易实现前四项，而前四项有了，自然有无数骚人争着奉送忘不了《孝经》在宋朝，相当于中学入门读。顾名思义，乃是儒家讲‘孝道’的经典。开宗明义第一，便曰：‘夫孝，德之也，教之所生也。’这书是儒家典籍中最短的一，也是最基础的，需先读懂了《孝经》，才开始讲《四书》。陈恪自幼学医，看医书之前，要先以国学启蒙，这孝经自然是必读，虽然后世已经基确定，这书是汉儒伪作了。但他要是敢跟陈希亮说，这玩意儿是董仲舒那帮人编出来，给天下人洗脑用的，估计会被打扁了。作一个十岁的孩子，最明智之举，还是老老实实的捧读，逐句逐段的背诵吧。因有上辈子的基础，加之这辈子身就背诵过，又临时抱了一天佛脚，他自我感觉，能记住七七八八了，便从头背诵起来：“仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？’”陈希亮起先微闭双目，手指无声的叩着桌面，跟随着抑扬顿挫缓缓颔首。当陈恪背诵到‘用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也’时，他满意的睁开眼睛，能背到这里，就说明三郎今天用功了。他满以，陈恪很快会磕磕绊绊，然后停下来。然而那小子就像在照宣读一样，依旧富有节奏的背诵着。当陈恪背诵到，‘五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。’时，陈忱已经惊得张大了嘴巴，他今天主要精力都放在两个小弟弟身上，却没想到大弟弟彻底变异，不仅会讲价、会炒菜，连背书都灵光了呢。当陈恪背诵到，‘教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼……”时，陈希亮的嘴巴也张大了。一直背到‘生事爱敬，死事哀戚，生民之尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。’陈恪才停下来，有些不好意思道：“后面的，想不起来了……”“已经是最后一句了……”父兄绝倒。“啊……”陈恪自己都吓了一跳，他原先虽然脑子不笨，但要背的东西一长，还是蛮吃力。这篇《孝经》虽然只有一千九百零三字，但一段一段，支离破碎，要背诵起来，难度还是很大的。但他也不知是怎么回事儿，脑子里就是清清楚楚的，一想到哪一段，哪一段的内容就浮现在心里，想背错都不可能。当事者和旁观者都错愕了好半天，陈希亮才咳嗽两声，收起脸上精彩的表情道：“背的么，还算马马虎虎。但记忆只是一面，还需要用心体会……”说到这，他神态严肃起来道：“三郎，知道什么要你背《孝经》么？”“知道。”陈恪点点头，轻声道：“因孩儿，前些日把婶娘打了。”“是。”陈希亮面色稍霁，端起碗呷一口水道：“知道你错在哪了么？”“知道。”陈恪道：“以下犯上，殴打伯母，乃恶逆之罪。”“对也不对。”陈希亮搁下碗道：“从心论，我是不赞成愚忠愚孝的。遭到虐待不能反抗，与猪羊有何区别？圣人云，以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德，这是天经地义的事情。”顿一下道：“但生活在世上，就必须遵守这世上的规则。什么是规则？《孝经》就是规则。大宋以孝治天下，历代君王都推崇孝道，天下人也莫不以孝百善之首，对不孝者百般唾弃。世风如此，别人不会了解内情，只会凭只言片语便轻信轻言，给你泼上洗不掉的污点，教你有口莫辩。”

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