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第一百二十八章 受篆道士第一更求订阅（第3页）

……

松溪县。

城隍法域。

林诏神座高悬，法眼观人间。

“又一道士受篆！”

他一眼扫过，心神动间，正巧看到郑兆坤于城隍神庙中，向城隍神像行弟子礼。

神庙之中，往来信徒香客不可见。

林诏却看到，一道篆碟从城隍神像中飘出，显化郑兆坤身前。

郑兆坤恭敬接过。

自此礼成。

天地间，又添一位能沟通神灵的受篆道士。

郑兆坤欢喜，自不去提。

林诏法眼掠过，又向别处看去。识海深处，灵光不断迸射，推衍无上玄妙法。

……

受篆道士。

灵台法师。

阴神真人。

阳神天师。

此为林诏根据洪荒正一道、全真道等道派之法推衍而来，赐名‘仙道’，实为神道附庸。

以神道，御仙道。

仙道修士，称‘道士’、‘法师’、‘真人’、‘天师’。

所修之法，均以神道为基础。

有神，则万法通。

无神，则万法晦！

如李三全此前所用的‘城隍驱邪镇鬼符’、‘诰屏神行符篆’，均是以自身法力，沟通松溪县神灵绘制而成。

有大威能！

若无神灵准允，李三全万万炼不出如此符篆。

林诏立此‘仙道’，宣扬神道信仰，神灵神威。

道士绘符制篆、捉鬼拿妖除魔，行的是神道权柄，借的是诸神神力。百姓感恩戴德，神道信仰自然也就深入人心。

这种方式，在洪荒中早就得到印证。

正一道、全真道等道门，门中道士行走天下，香火不绝。祖师前辈于天庭之中，地位也是颇高。

二十多年前，林诏就曾研究过一些法门。

如请神之法。

只是那时，神域狭小，神道规则孱弱，无以为继。

此时占据松溪一县，总算有用武之地。

林诏借鉴前世道门，于清溪山建立‘步虚道’，意指追求神仙之道。

步虚道第一批弟子，则以‘地府’成员中挑选出的庙祝为主。

李三全、郑兆坤等，都是其中之一。

统共一百三十二人。

修行三年。

有二十八人点亮天心，成就受篆。可神域之外行走，斩妖除魔。

这二十八人。

自称——

道士！

……

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