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第四百七十五章 新与旧（第2页）

聪明人都明白这个道理，所以看到这个问题被提出来，宇文相一帮和祁明有过过节的人，都看好戏似的等待着祁明的回答，只要祁明回答的有一点差池，他们都会毫不留情的给补上一刀。

这个问题的严重性，祁明自然也知道，所以祁明稍微想了想，然后开口说道“真要说武侠第一人，我并不算是。”

祁明这句话一出口，顿时整个【殊荣】现场一阵骚动，都不明白祁明这句话是什么含义。

看到现场很多人对于自己所说的话的反应，祁明面色平静的接着说道“在我的印象里，即使是不提先秦诸子、史记汉书以及志怪、唐宋传奇、话本、民俗、戏曲之侠义人物和文艺，单就古典明清侠义、公案文学，著名的有：《水浒全传》、《包龙图公案》、《海刚峰公案》等，都可称之为武侠，就连先前的侠客文化，也可称之为武侠！”

“只不过在我看来的区别就是新与旧。”

“武侠小说在我看来之所以有新与旧，在我看来，旧派主要是指章回体小说，因为凡是长篇武侠小说必分章回，无论其为对偶、孤句或是长短不一的回目，皆不例外，那么所谓新派又何解那？我认为理应以作品的内容所表达的新思想、新观念及新文学技巧而定，且缺一不可。”

“我觉得我眼中的新派武侠一定程度上反映了作家追求民族独立和人文关怀的思想，因此题材更加广泛、更加精彩，人物形象也脱离了以往武侠一味求“侠”的风尚，更加贴近读者，表现了侠骨柔情的精神内涵，新派武侠因为其作者生活时代，在情节安排等方面抛弃了封建思想，也脱离了真实的历史背景，使作品更像是在一个架空的却与现实紧密相连的世界，这就是我对新派和旧派的理解。”

“至于【武】与【侠】结合的开始，则早在先秦春秋时期，由“士”化分而出，即所谓“文者为儒，武者为侠”，在这一方面，儒家的对立面_法家的创始《甘十九妹》，《甘十九妹》人韩非子在《韩非子·五蠹》中叙述的很明白：“儒以文乱法，侠以武犯禁”话虽有其偏激之处，然却一语道破了“武侠”与“儒家”同出一源的事实。”

“它们之间互相抗衡，互相影响，然而，分久必合，两种文化的融合点逐渐扩大，从“武”可以健身看，与“儒家”、“道家”的长生不老，修身养性，就不谋而合，至此，“武”再也不是上古时代单纯的用招术、用兵器互相格斗了。”

“它已经成了一种伦理，一种文化，已经上升为一种“侠”，一种精神，甚至成为一种民族的象征，一种独特的集体潜意识的人格崇拜，一种追求人格完美的中华民族的民族情结，如今的社会是越来越竞争激烈、欲海横流，武侠小说以其古老的伦理重义轻利、重亲情讲友爱、互助互利的精神，提供了一个传统道德上的乌托邦，而我国的传统文化一直以“入世”和“出世”思想为主导，不“入”则“出”，“入”“出”结合，“武侠”正好可以做到两者的完美结合。于是“武侠”在新旧交替的时代便成了幻想救国的出路之一，也成了自古文人的共同喜好。因而，从某种层面上看中国四大传统文化可归为：“武侠”、“儒”、“道”。”

“所以在我看来，其实武侠早在很早很早之前便已经出现，而我写的，只不过就是旧武侠的衍生，新派武侠，如果真要让我对武侠第一人做一个解释，我觉得我只能称之为新派武侠第一人，因为武侠文化，早在几千年便已经出现！”

祁明做完回答，整个【殊荣】盛事现场很安静，接着，便爆发出震耳欲聋的掌声。

“不愧是启明先生，回答问题的水准太高了，不服不行啊，从这么一个问题上面，竟然还详细的点出了先秦时期的作品，更把武侠分为了新与旧，还把我国传统文化归类为武侠、儒、道三方面，这知识方面太渊博了。”

掌声雷动之下，一个戴着眼镜的中年男人说道，言语很是激动。

“的确如此啊，本来我还担心启明先生会被这个问题给刁难住，没想到这个问题对于启明先生来说简直就是小意思，从今天起，启明先生这个武侠第一人的头衔算是坐实了。”

戴眼镜的中年男人旁边一个人接话说道。

整个会场此时都被剧烈的掌声震的有些发颤，从【殊荣】盛事开始，可以说祁明回答问题的方式是最完美的，不但完美的回答了提问，还顺带普及了很多的知识。

不过就在如此掌声雷动之下，主持人忽然开口说道“有情俊才四秀的宇文相宇文先生发问！”

主持人这一开口，整个会场的掌声立即停止了，大家的视线都看向了宇文相。

刚起身的宇文相感觉到所有人的目光都聚集在自己身上，先是施施然的笑了笑，然后开口说道“如果【殊荣】这场盛事规矩没错的话，我有权对启明先生做出的回答做追问吧？”

众人一听这才明白宇文相的意思，原则上，这场会议可以有俊才四秀头衔以上的名家，对某一个名家做出问题的解答做追问，不过这需要得到回答问题的名家同意。

“可以，不过这要启明先生点头答应才行。”主持人笑着说道，接着主持人看向祁明。

“我同意！”祁明面色平静的看着宇文相回道。

祁明话音刚落，整个会场在一次爆发出热烈的掌声。

“刚才启明先生说道武侠，并且为武侠分类了新与旧，那么我想知道，何为武侠那？”宇文相提问道，接着，宇文相又道“我虽然写的是传统文学，但我最近因为一些事情，也一直在看武侠作品，以及相关的影视，在武侠作品和影视中，让我接触了武侠，各个朝代的，大小不一，长短各异。”

“我个人本身，平心而论是不喜欢武侠的，因为我觉得武侠里面的大侠是很不着调的东西，不过相反的，我喜欢当下社会的小侠，喜欢市井里的绝情客，刀斧手，棍棒师傅，我问我自己，这是一种状态的侠吗，对我来说，离了市井，就没有侠，大侠不是侠，大侠是国士，太高大的东西，小侠才是侠，但是小侠却在市井之中，所以我可以理解为，小侠是卑贱的东西吗？武侠也是比较卑贱的东西，当然，我知道我这个说法有些过激，但是我想跟我有一样想法的不在少数，所以还请启明先生以及全国武侠迷不要见怪，我的问题就是这样”

说完，宇文相便面色平静的坐下。

可是宇文相刚坐下，整个会场里面便出现了骚动，尤其是观众席上面，很显然宇文相的提问让很多觉得愤怒了。

武侠是卑贱的东西？小侠是卑贱的东西吗？

很显然不是，宇文相的提问就是指槐骂桑，从另类的解读上面辱骂祁明这个写武侠的，变相的说祁明是写卑贱的东西的。

不过宇文相虽然说得话让人很愤怒，但是却让人找不到什么反驳的观点，因为宇文相说得很清楚，他是写传统文学的，他不喜欢武侠，因为武侠作品里面的大侠让他不喜欢，他喜欢市井里面的小侠。（未完待续。）

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