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第一位魔王的下落（第1页）

神代末年，为了防止随着一神教兴盛而永远沉睡，所罗门王串联诸天万界之旧神，与有夫之妇潘多拉联手，将一种秘仪魔法传给了求知欲旺盛的先民。

从此被人类集体之智阿赖耶封印在世界里侧的旧神，仍可以通过神代的遗物和渎神的祭奠降临人间。

作为等价交换的筹码，若有人能实现神代时期也无人完成的奇迹，以人类之躯弑杀神明，则那被命运眷顾之人会篡夺所弑之神的权能，以厄庇墨透斯私生子的身份，接受义母潘多拉的祝福，抛弃人类之躯，化身横行人间之辈，肆无忌怛践踏人类法律的同时，无怨无悔的与灭世的不从之神死战。

十九世纪意大利的魔术师、阿尔贝特·利卡罗著书『魔王』摘录：

成就这个可怕的伟业，我授予他Campione称号。

读者诸贤可能会对这个称号感到疑惑，说不定看了我的记录会认为夸张。

但是，我再次强调。

Campione是王者。

因其能够屠杀天上之神，夺取并使用至高无上的力量。

Campione是霸者。

因其能够夺得并发挥神的权能，支配地上的任何人。

Campione是魔王。

因为活在地上的所有人，都没有能抵抗他的力量。

本文的主角并非这神代之后的魔王，却因作为完成秘仪的祭品之一，身负远超后辈的奇迹。

命运之神预见了诸神的黄昏，自东方而来背负遁去其一的幸运儿，便在英雄之名的恭维下，为了欧罗巴人类的未来，与四位神明一起成为魔法的代价。

抛弃永生填补地之位者，为掌管牧羊，自然，山林乡野、创造力、音乐、诗歌、***恐慌与噩梦的古神潘；

抛弃永生填补火之位者，为主张众生平等，不分贵族与奴隶，反对战争的旭日之神阿吞；

抛弃永生填补水之位者，为住在”船城诺欧通“，管辖海上的风、海和火的夏与海之神尼奥特（Njord）；

抛弃永生填补风之位者，为”联立三神之一“、”精神之主“、大地和空气之神，尼普尔的保主，战神恩利尔。

四位于神话中陨落的神邸，虽不是纯粹的元素神，却还是为秘仪提供了构成世界的四基石。而作为承载天道那遁去其一的幸运儿，他不仅与东方有大羁绊，还是杂合了识与空的人类，是提供空原素的最佳祭品。

空、风、水、火、地五细微原素齐备，契约达成，所罗门王的魔力裹挟着五位祭品演化秘仪魔法，却在大功告成之时出现意外，那遁去的一带着第一位经此魔法造就的奇迹，破开时间与命运的壁垒，来到了玄鸟之商的南方。

为了从东方的天庭，帮被封印在世界里侧的诸神盗取香火愿力，自号乌鲁的魔王从南伯侯鄂崇禹所领之地，开始践行他以肉身谋夺财部神位的野望。

PS：每吞没一位金仙级别的法力、道行，便能激活一个新权能。

潘神处获得权能——源初之恐惧：潘神也是空寂场所恐惧的发起者，英文词Panic（惊恐）即来源于此。在提坦神（Titan）对奥林匹斯山的叛乱和攻击中，潘神声称也有胜利的荣誉，因为他在叛乱者中引起了恐慌。由此引致的结果，就是用单词panic来形容“惊恐”这种情绪。此外在马拉松战役中（Marathon），据说潘神站在雅典人的一边，因此也在雅典人的敌人波斯人心中激起了恐慌。当然，后来潘神还因音乐和性能力而闻名，这取决于他的意图。在宙斯与提坦神的战斗中，潘神用海螺在提坦神中散播恐惧。由此理解得来的权能以声音发动，三尸不斩，六气未吞者皆不可免。

阿吞处获得权能——欢乐旭日：阿吞是旭日初升时的太阳神，阿吞神无处不在，给万事万物带来生机。“黎明时，您从天边升起，您，阿吞神！在白天照耀着，您赶跑了黑暗，放出光芒，上下埃及每天都在欢乐，人们苏醒了，站起来了，这是您，使他们站起来的。他们洗了身子，穿了衣服，高举双臂来欢迎您。在世界各地，人们劳动了。野兽吃饱了，树木花草盛开了，鸟从巢里飞了出来，展开了翅翼赞仰您！”由阿吞赞美诗的理解得来的权能，无需言灵活化，始终是为世界驱散黑暗，给人们带来欢乐，给万事万物带来生机的旭日的化身。

尼奥特处获得权能——船城：诺欧通，意即”船城“，尼奥特在此的工作是抚平古老海神埃吉尔所引起的狂风暴雨，让陆地的人民过着安稳的生活。乌鲁从近海之神尼奥特处篡夺来的权能，当周围有狂风暴雨或洪水时，可以从虚空唤来诺欧通的本体，哪怕是足以灭世的狂风暴雨也不能伤害”船城“中的避难者分毫。活化言灵：”我乃诺欧通之主，为海商和渔民的保护者；狂风暴雨亦或世上一切之水，诺欧通为能阻断尔等之船城。所以我将在此舟之内，庇护陆上之灵免受风雨所害。“

恩利尔处获得的权能——扬谷之风：降下洪水淹没大地的恩利尔，也曾有过为农民呼风去谷壳的善举。从大地和空气之神恩利尔篡夺的权能，能无中生有的在周围兴起适合扬谷的干燥之风，也能将任何吹到身边的风化为无害的扬谷之风。

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