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第三十章 战者（第1页）

“古代的炼金不仅仅包括冶炼体系，还囊括了药剂，符箓，法阵等各个领域。只是随着时光的流逝，很多技艺都遗失在了历史的长河中，而我要讲的魔力熔炉就是支撑整个炼金体系的动力源泉。你们应该都知道，古代的炼金师之所以备受追捧，不单单是因为他们本身就是一个巨大的移动宝藏，你不仅可以从中获取物资，还能够得到许多平时想都不敢想的东西。

而一些登上了巅峰的炼金师甚至能够化腐朽为神奇，一些简单的材料经过他们神奇的双手，就能转化成大量的财富，物资，甚至是力量！而每一个合格的炼金师都有一个属于自己的魔力熔炉，这不仅是支撑他们炼金事业的源泉，还是他们不断壮大己身的关键。我所说的魔力熔炉，就是这样一个物品，而这种只属于传说中的东西，我想，除了辛格丁锻造师没人能够造出来！”

听着苏非叙述着炼金师的历史，这些事迹就连辛吉德也只是在本族的宗卷中偶有涉猎，在场的其他人就更不用说了，斯莫德直接是听得一脸迷糊，压根不知道苏菲在说些什么。而在场的，卡兹克和辛格丁恰好是得到了部分炼金师的传承，听到了魔力熔炉的功能之后，立马想到了传承中的记忆，看向苏非的眼神顿时热切起来。

“把设计图给我，我一定会给你把魔力熔炉造出来！”辛格丁上前郑重地对苏非保证道。没有谁知道他们这些炼金师后裔的痛苦，在遗失了炼金师传承之后，没有了魔力熔炉的他们沦为了最底层的锻造师，打造的物件连附魔师都比不上，其中艰辛，唯有经历过的人才有感触。

苏非这会儿也是骑虎难下，本来只是想把地球上的近代工艺慢慢地转移过来，帮助一下底层的民众，哪想到事情到了需要用到自己传承的地步。不是说魔力熔炉是他瞎编出来的，那把神秘消失的镰刀中，就有很多上个时代，甚至是上上个时代的传承，只是苏非下意识地就不想去理会那柄镰刀的传承。

俗话说，没有付出哪来的回报。在经历了重生，成为了恶魔世界的一员，苏非深刻感受到了命运的力量，自己得到了石器镰刀是因，来到恶魔世界是果。冥冥中命运的轨迹开始偏离原来的轨道，开始朝着一条新的方向前进，未知就意味着有机遇的同时伴随着危险，苏非不想同那柄石器镰刀有过多的交集，因为一旦彻底沾染，那也就意味着他的命运轨迹，又会朝着新的未知的方向前进。本身就背负着振兴恶魔世界的使命，苏非不希望未来的自己一直生活在命运的yin影下，而见不到黎明的曙光。

可是这个时候已经轮不到苏非考虑得失了，看着辛格丁一脸企盼的表情，苏非实在不忍心继续糊弄这位老人，心中喃喃道：就是一张图纸，一张图纸就好！做出了决定，苏非感觉好了很多，见其他人也没在意自己的沉默，估计只当做自己在回忆魔力熔炉的细节了。无奈地苦笑了下，苏非已经下定决心以后坚决不依靠那份多出来的传承，拿着一支炭笔在纸上开始画了起来。

看着苏非正在画画，围观者们都安静了下来。刚刚那爆炸xing地消息给了他们很大的冲击，这会儿见苏非没有继续说下去反而觉得心中轻松了不少。

辛吉德还在仔细琢磨苏非传承的来历，从宗卷中的记载推断，完整的炼金师传承在荒古时代就已经开始流失了，到了荒古时代的末期，炼金师就开始消失在了世人的眼中，埋葬泯灭。那么苏非得来的传承到底是完整的还是不完整的？辛吉德这会儿倒不好下结论了，当初卡尔萨斯传讯给自己的时候只是说苏非得到了一门荒古时代的炼体法门，而荒古的炼金师是最痛恨炼体士的，线索开始杂乱了起来，辛吉德一时间也没有清晰的思路，只好暂时作罢，静静地看着苏非画图。

“你说，他会不会是得到了两门传承？”

尤琳进来好一会儿了，只是刚刚大家都在听苏非讲话，没人注意，尤琳也就躲在围观者中间，仔细地聆听着。当然，她此时的猜测并不是一时起意的，在恶魔的记载中，一些天赋秉异，天生就有皇者征兆的恶魔往往会得到两门甚至两门以上的传承！不过，那都是荒古时代以前的事情了。

“应该不会！先不说血脉的纯度，现在的恶魔海得到的恶魔意志眷顾连千年以前都比不上，那些消失的传承怎么可能重现恶魔世界，而且还是两门完全不同的传承！到时候等苏非忙完了炼金作坊的事情，我们亲自问问，现在讨论这些也没有什么意义。”辛吉德听到了尤琳的猜测，一副不以为然的说道，这种存在争议的事情还是等着主人来给他们答案！于是两人接着向场中看了过去，那儿苏非仍在画着未完的图。

一张通往炼金大门的蓝图，在苏非的指间铺张开来，历史的一角，即将揭开。

“啪”苏非缓缓地放下了手中的炭笔，魔力熔炉终于是画出来了。

“这就是传说中的魔力熔炉？”一直站在苏非身后，专注地看着这张图纸的辛格丁这时不由上前拿过图纸慢慢参详了起来。多年的愿望延眼看就要实现了，这会儿他却显得格外的安静，只是内心已经开始奔腾了起来，新的炼金历史，将在他们的手中诞生，这将是他们一生当中最辉煌的事迹，必将名垂青史！

四合院中，围观的恶魔听到了辛格丁的问话，都齐齐的将目光投向了苏非。如果是真的炼金师传承，那么他们就不会像是昨晚那样了，虽然同样是抱着看热闹的心态，但是今晚他们将会见证一位炼金传奇的诞生，喻意深远。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

是以我认为用兵作战者不能靠理论，每一场战斗不可能在同一出战场上进行，而且双方的兵力对比时刻发生着变化，主将也会有所更替。经典的战役之所以经典不是因为战役本身，而是因为战场上的统帅和士兵们的士气，这些与战役的胜利息息相关。是以军队开拨，天时地利人和无一不占，没有绝对这一说法！

凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。

出其所必趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我yu战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不yu战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。

故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。

故知战之地，知战之ri，则可千里而会战。不知战地，不知战ri，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。

故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形；无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。

夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，ri有短长，月有死生。

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