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第一百六十章自囚武夷山（第1页）

武夷山，鹿清笃商议封神，结果不欢而散。鹿清笃虽然不高兴，但是却没有办法。五帝之位需要自修而成，他也不能强迫别人改修道路。

还是那就话，大道不假与人。想要成为五帝，必须有人心甘情愿自修方能成就，强迫不来。

待张宁法，方天一等修行道脉离开武夷山后，鹿清笃又向自己的师门长辈们询问了一番。问他们是否有意封神。结果毫无意外，没有人愿意。

封神事宜被搁置，没有丝毫进展。鹿清笃却没有太过担心。因为命运系神格中的大半神力，都被法界吸收，只有很小以部分散落天地之中。所以，法界虽然是无根浮萍，但短时间内却无有坠落风险。

更何况，随着时间推移，命运，神格等一系列法则逐步融入世界，世界环境也会逐步改变，同时对法界面临压迫力会逐步减小。

所以搁置封神，静待将来，也许会出现转机。将封神事宜放在脑后，鹿清笃开始研究自身修行问题。

后山，一座小山头被削平，露出一座巨大平台。在这个平台上建造了一座十三层的高塔，每层高三丈三，通体由特殊炼制的金砖打造，在塔顶明珠的照耀下，时刻闪耀万道金光。

这金光不是普通的光芒，它兼具破邪、破妄两种能力，所以有一个名头，名为破邪金光。在这种金光的照耀下，能定神思，消妄念，察万物。

鹿清笃将这座塔取名为观天塔，就是想以破邪金光之力，观察天地运行，增长自身道行。建造观天塔来辅助自身修行，这其中的原因还要从鹿清笃研究出的阴神特性说起。

鹿清笃开辟出的修行体系，已经有四大境界，分别是后天，先天，神魂，阴神。这条修行体系，境界分明，主线明确。全部都是围绕者，精气神中的神，在下苦工。

自先天起，就要用自身七魄架设天地之桥，待七魄凝结归一，天地之桥蜕变成灵根，就突破到了神魂境界。

神魂境界的修行，分为，出窍，显形，附体。一步一步的壮大神魂，最后就是分化天地二魂，凝练阴神。

此时，鹿清笃已经分化地魂，练就本源法力，按照其修行理念，下一步应该分化凝练天魂。

但此时鹿清笃虽然凝练了天地煞气诞生了法力，但是天地煞气乃是规则相冲所滋生，所以连带着法力中的天地规则也是混乱不已。

天魂属清，地魂属浊。煞气能与地魂合练，诞生法力，却也影响天魂分化。所以想要分化天魂，首先要将煞气中相冲的规则抚平，相合，炼成轻灵罡气，才能分化天魂。

而在此阶段，因为个人练就的罡气不同，法力中蕴含的规则也不同，所以修行方式也不尽相同，除非将来形成修行体系，修炼相同功法，练就相同煞气，那时候才会形成各种炼煞成罡的秘法吧。

下一步修行受阻，功力增长也也坎坷重重。阴神境界，法力分为普通法力，和本源法力两种。普通法力是由本源法力演化而来。

一道本源法力根据各家法门不同，可以演化的倍数也不同。鹿清笃以三昧真火为基，诞生本源法力，其质不俗，一道法力可以演化七道普通法力。

可是，普通法力的增长，只是手段增长，对其功力进境毫无作用。阴神境界的修行，靠的还得是本源法力的增长。

本源法力如何增长，鹿清笃使用了诸多手段验证，才弄明白其中究竟。本源法力，乃是先天灵光与蕴含法则之力的煞气合练而成。所以，其天然与天地有着紧密的联系。不用修行，一年过后，随着天地规则轮转，自然能增加一道法力。

以这种方式增加法力，速度太慢，鹿清笃不取。为了增加修行效率，他以阴神特性为基，查找了各种秘法，最终建造了观天塔，以辅助自身修行。

观天塔的破邪金光，并不普通。鹿清笃再一次从商城中抽奖的奖品。

破妄金珠，蓝色物品，可镇压气运，在气运鼎盛之人手中，发出万道金光，可破灭元神。因其破邪之力强盛，所以将其所发金光命名为破邪。

破妄金光虽然威力无匹，但局限性太大，只能针对元神。其日常功用，是以金光破除虚妄，观察万物，辅助修行，所以才叫破妄金珠。

鹿清笃以破妄金珠为基，建造观天塔，既能辅助自身观摩天地规则，也能借助塔内禁法放大自身与天地联系，快速增长道行。

在观天塔中的禁发，名为阴阳过桥禁发。旨在生死阴阳之间，搭建一座桥梁，在这不生不死境地，阴神处于其中，将陷入深层次的天人合一。

在这种状态下，法力增长常规状态的十倍。所以，它既是禁发，也是修行秘法。不过鹿清笃法力不够，不能自己施展秘法，就建造了观天塔，辅助自己修行。

不过代价就是，一旦修行开始，自身就要陷入不生不死的状态，犹如活死人一般。不到既定目标，不会醒来。针对这种弊端，鹿清笃也准备了应对措施，那就是提前预设醒来的时间。

将一切准备妥当后，鹿清笃辞别了诸位同门，进入了观天塔，开启了禁制。陡然间，塔顶绽放万道金光，空间都恍若变成透明琉璃。然后，七层之上的塔身隐没与虚空中，消失不见。自此金光异象消失。

“走吧！”前来送别的赵志敬等人听闻马钰开口后，陆续离开了后山。

鹿清笃为了修行，自囚观天塔，不出武夷山半步。而外界天地，却迎来了巨变序幕。

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