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第一千两百二十三节 不甘2（第1页）

天子看着自己面前的太子，他的长子，曾寄予厚望的储君。

心中没由来的叹了口气：“朕的一片苦心，终究是付诸东流水了吗？”

培养继承人，是他这辈子除了修仙和打匈奴外，最用心的事业！

为了培养好这个太子，他费劲了心思。

先是建了博望苑，以方便太子招揽门客，收集羽翼，培养大臣。

结果呢？

这位太子不知道是吃错了什么药？居然和古文学派的人搞到了一起。

若只是搞到了一起，那也就罢了。

毕竟，君王之道，唯心而已。

对帝王来说，没有什么学问是不能利用的。

口含天宪，手持斧钺的天子，连历史都要尊重，便是天地阴阳，宇宙真理也要服从。

君王是可以合法的指鹿为马，从容的颠倒黑白，而不受任何指责的存在。

可惜……

太子没有半分利用古文学派的想法，更没有丝毫，利用其为鹰犬、爪牙，为自己开路、厮杀的意图。

反倒是，被古文学派，特别是谷梁学派的人给绑架了。

于是，学术没有成为工具，反倒是主导了太子系上下的行为。

这就大大的不妙了！

更让他这个父亲兼皇帝无法容忍！

汉家刘氏，祖传的就是以诸子百家，公卿贵戚为棋子、工具。

叫他们互相撕咬，让他们打的头破血流，然后从容坐收渔翁之利，因势利导，为统治所用。

就如他当年，接纳了董仲舒的天人三策，于是罢黜百家，独尊儒术。

接着就一脚把董仲舒踢去了江都，甚至与其门下弟子吕步舒唱了一场双簧，狠狠的警告和打压了当时如日中天的公羊学派！

而原因是，当年的公羊学派，妄想反客为主，以术为道，居然想要国家按照他们的想法改造！

开玩笑！

儒术也好，黄老道家也罢，还是法家之说也罢。

对刘氏来说，都只是一个工具。

一个用来稳固统治，用来粉饰太平的工具罢了。

就像士兵手里的刀剑，就如农夫手里的耕具，主人要用的时候，才可以出来显示存在感，主人不需要的时候，就应该乖乖的闭嘴！

而太子却反过来被工具给挟持了，信了那谷梁儒生与古文学者的邪，居然天真的真的以为可以靠儒术仁德治理天下。

甚至开始推崇起什么亲亲相隐来。

让这位陛下当年气的几乎吐血！

于是，他立刻改变方式，从鼓励和支持太子，改为限制、打压甚至刻意扶持他人来与太子据唱对台戏。

这也是刘氏传统。

在朝臣之中，选几个能干的、不怕死的人，来给太子当磨刀石。

好叫储君在劫难与磨砺之中成长起来。

就如当年先帝，为廷尉张释之、太傅东阳侯张相如混合双打，甚至骑脸输出一样。

在那两位的疯狂磨砺和诘难之中，先帝成长为汉家诸帝之中，心思、城府最为深厚之帝。

但……

天子很快就发现自己又错了。

太子刘据，没有和先帝一样，在磨刀石们的磨砺下，锋芒毕露，渐渐成长起来。

反倒是被磨刀石们，渐渐的磨去了棱角，变成了一个优柔寡断，做事瞻前顾后之人。

所以，数年前，他借着如今殿中那位鹰杨将军的崛起机会，趁机除掉了那些他亲手扶持起来的磨刀石。

然而，天子万万没有想到，没有了磨刀石们的钳制，太子南下雒阳两年，就变成了今天这个样子。

他终究没有领悟到为君王，为上位者的真谛。

看看他在雒阳和齐鲁吴楚的所作所为吧！

本来，河洛贵族与齐鲁士大夫，应当是他麾下的走狗，是他门下的鹰犬。

为他张目的先锋，为其冲锋的死士。

以太子之尊，又有他这个天子撑腰。

齐鲁士人也好，河洛贵族也罢，谁不听话，就砍谁的脑袋，这难吗？

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