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第三十七章 假情假义（第1页）

本因方丈走了出去，不多时领回来一个黄袍僧人，脸上神采流动，正是吐蕃国师鸠摩智。

鸠摩智进入了牟尼堂，目光一扫，所有人物尽数收入眼帘。

瞧到洪金，鸠摩智眼中煞气一闪，瞬间消失不见，如果不是有心人，绝对无法察觉。

鸠摩智曾在伤后与洪金一战，结果落得大败而逃，实是他生平奇耻大辱，没料想居然在此地相见。

洪金顿时想到了玄悲大师，心中怒潮狂涌，脸上却丝毫不动声色。

此处毕竟是大理天龙寺，洪金不能喧宾夺主，何况凭他的本领，根本就打不过鸠摩智。

鸠摩智并没有过多地理会洪金，在他看来，洪金就是一个初入江湖的后辈，无法对他造成任何威胁。

“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空，贫僧鸠摩智，拜见枯荣大师。”

没料想刚一见面，鸠摩智就完全道出了枯荣禅功的真义，枯荣大师这一惊非同小可。

据传，世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’。

佛经有言：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。

茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

单瞧鸠摩智的模样，绝对是得道高僧，本因等人都对他有了崇敬之意。

枯荣并不转身：“大轮明王驾临天龙寺，不知有何见教？”

鸠摩智黯然道：“贫僧有一方外至交好友，名唤慕容博，待我极好，却不幸早逝，想来令人着实伤感。”

听到慕容博的名字，段誉身子一晃，近来他听了好多这个人的事情，对这个名字极为敏感。

鸠摩智泪珠点点，滴落胸襟，每一个人都看得出来，实是悲切无比。

就在不久前，鸠摩智还在少林寺外见过慕容博，自然知道他是假死，如今惺惺作态之状，令得洪金心中一阵寒意。

枯荣道：“世人莫不有死，你如此伤悲，岂不有负高僧之名。”

鸠摩智点了点头：“枯荣大师修为高深，贫僧原是难及。只为慕容先生平生有一件最大的憾事，就是不曾得见六脉神剑的剑谱，故此，贫僧就答应为他来取。取后在他墓前烧了，也算还了我的一个心愿。”

本因等人齐齐地脸现怒容，心想你要借阅倒还罢了，居然要烧给过世的慕容博，实在是太肆无忌惮了吧。

鸠摩智微笑着拍了拍手：“贫僧不会空手而来，自然会有礼物交换。”

立刻有两人挑着一个箱子，从外面走了进来，看这箱子金光灿灿，居然价值不菲。

本因等人都很惊奇，脸露不屑之意，心想以天龙寺的富有，兼且大理皇室曰常的赠与，难道还会稀罕什么珠宝。

鸠摩智打开了箱子，非常郑重地取出来三本薄薄的书册，大声地道：“这是慕容先生录下的少林七十二项绝技，以及破解之道，贫僧愿以此为交换。”

本因等人都是一阵的讶然，他们料想不到，鸠摩智的手中，居然会有少林七十二项绝技，而且还尽数附有破解之道，姑苏慕容，难道当真这样厉害？

瞧着天龙寺的僧人，纵然都有意动，可是一脸不相信的样子，鸠摩智笑了。

鸠摩智道：“论起指法，自然要数天龙寺的一阳指为第一，可是少林寺的拈花指、多罗叶指和无相劫指，却也颇有借鉴之处。贫僧兴之所至，随意练了些粗浅指法，请各位大师指教，这是拈花指。”

除了枯荣以外，众人都向鸠摩智望去，只见他脸上带着微笑，右手食指和拇指搭在一起，神态安详，就如拈花一般。

说是大梵天王在灵鹫山上请释迦牟尼佛祖说法，大梵天王率众人将一朵金婆罗花献给佛祖，然后大家退让一旁。

佛祖拈起金婆罗花，意态安详，却一句话都没有说。

大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。

佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”

然后佛祖把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。

鸠摩智左手五指不断弹出，接连弹了十余指，却没有任何的变故，众人都瞧得十分讶然。

呼！

鸠摩智猛地吐气一吹，就见他右边衣袖上，立刻有着点点碎布飘下。

原来，鸠摩智每一指都点在他的右边衣袖上，由于力道轻柔，在场居然无人发觉。

直到鸠摩智吐气一出，那本就破裂的衣片，这才如蝴蝶般翩翩落下。

洪金的脸色同样变了，他发觉实在是小觑了鸠摩智，这番僧的功夫居然如此的高明。

本观和本参等人纷纷地低声议论，都道这劲力十分地阴柔，对研习一阳指，确实极有借鉴之处。

鸠摩智脸上笑意更深：“贫僧在诸位大师面前献丑了，如今就给大家演练一番多罗叶指。”

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