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回到开头时,唐密祖师所说的一句话:今为诸行者。略说坛法念诵供养等次第。若不知此法之者。于余尊法难得成就。复多障碍。除了军荼利明王和十一面观音,其他的咒语,如大悲咒、楞严咒、不动明王等可以对治毗那夜迦,很多本尊皆有辟除毗那夜迦的结护法,当然今人修为浅,能否辟除则是另外一回事。
经圣观世音菩萨的化身和合,大圣欢喜天成为佛教护法,以其之大威力和福德,能赐予众生极大的现实利益,且是非常不共,是你在诸佛菩萨和其他诸天的愿力中闻所未闻的。
大圣欢喜天和他的眷属皈依三宝后,和以前截然不同。但是毗那夜迦种族无量无边,给人做障者仍有之,故密教中亦常有遣除结界之法。大圣欢喜天,将领九千八百诸大鬼王,游行三千世界,神力自在,遍历十方奉卫三宝,已大慈悲利益众生。
从佛教的宇宙观来看,三千世界是:以须弥山为中心,同一日月所照的东、西、南、北四个洲为一“小世界”。相当于太阳系。
一千小世界为一“小千世界”。相当于恒星系,即银河系。
一千个小千世界为一“中千世界”。相当于星系团。
一千中千世界为一“大千世界”。
因大千世界中有小中大三种“千世界”,故名三千大千世界。
一个三千大千世界=一个佛国(一尊佛教化的范围),释迦牟尼佛正是地球所处的这个三千这么大的一个星系范围,大圣欢喜天常游行自在。地球,真是如一个大海中的一滴水而已。
欢喜天行顺世法,这是和其他本尊和诸天不一样的地方,也是最不共的功德之一。顺世,亦即随顺世间法,你不是想要名利,想要美女、婚姻、家庭吗;不是想要房车,或者官位,考试第一,大红大紫吗,他都可以赐予,因为他行顺世法。这与很多本尊的出世愿力背道而驰。
很多本尊,都希望佛门之人能够看破一切,专心修行,不要在意身外之物,学佛之人跑去他们庙里向他们求名求利求姻缘,反而会令他们不喜。。
但欢喜天却截然不同,想要的都给你,这延续了他以前好捣蛋的风格。既然有顺世法,必然有逆世法,让人诸多不如意,然后看破红尘与无常,生起出离心,好好修法去。
求名声、求升官升职,大圣欢喜天的威力能使国家总统召见、任用你。求世间的奇珍异宝,他能使你积累珍宝财利,家里七珍丰足。真是世间所稀有!求色美者,如男子求一位美丽的妻子;女子求一位高富帅的丈夫,发愿之后,欢喜天能令所求的伴侣如实来到你身边。他还说:不要说远近,也不要说高贵无法企及,也不论难易,若志心供奉修持我法,我能须臾间令人满愿。
若众生有病苦,疯癫及疥癞,疾毒和种种不利,百种损害来烦恼,诵我心咒,没有不解脱的。
如走夜路,或者女子一个人在外面不安全,依仗我都能无所畏惧。如果有强盗恶人忽然来侵扰,我令他们自己束缚自己,不能行动。如果想求福报,求女人,我会令男子得到如意女子,且令两人相爱。世间若有来触犯的,我皆摧伏他们,令修持者逍遥自在,快快乐乐,无所缺乏。心中所念皆如意,想需要什么的都能满足。假如有诸恶人恶势力来侵犯,我都能加持和保护行者
宅舍都清静安宁。男女得英名,夫妻和合幸福。这里欢喜天提到了住所吉祥和夫妻和顺。回到当下,现代人买房、住宅的问题和家庭的问题,欢喜天皆能随愿赐予。
“上品持我者我与人中王,中品持我者我与为帝师,下品持我者富贵无穷已”这里是三品,是大圣欢喜天不共的功德,和其他本尊不同。上品修持我法者,我能赐予他王位,如国家总统。中品则为帝师,如总统顾问,或者政要;下品则是富贵无穷,心中所好乐的,无不满足。奴婢成群、美女满道盈庭。至于这上、中、下三品,皆有广略之供养仪轨,如广轨,能令得人中王。这王,可以包括你所在的领域。
我在三界中,神力得自在。欢喜天游行三千世界,三千世界,若参照现在的宇宙观,当是整个星系,有人说等于十亿个银河系这么大的范围。世间所有稀有事,也就是那些极难极难的事,我都能做到。如果说我能做的,穷劫不尽。
持欢喜天之心咒,欢喜天皆现其前加护,夫妻眷属得卫护。这是什么?令夫妻幸福久远,什么想侵犯两人关系的,欢喜天都能遮止。接着是各种险难、深山、海难、狮子虎狼象难、毒虫诸神难,皆不能侵犯。若是侵扰者,欢喜天令它头破七分。修持者寿命长远,福禄自至。
“尔时毗那夜罗迦说是偈已。告世人言。说处世陀罗尼法。最护众生。随其所愿皆得满足。当须日夜诵持满十万遍乃至二十万遍。皆得如所说”。
这里提到处世陀罗尼法,最护众生。可以看作是此法,专门是利益处世入世法的,随愿满足,但是必须日夜诵持满十万遍乃至二十万遍。
一个咒语,一旦开始修习,就一辈子都不能停下,可以先修一个法门,获得成就后,再转修另一个,但是先前的咒语,仍然需要每天念诵七遍二十一遍不等,一直到寿终,中途一旦断掉,法流就会越来越弱,到最后这一门法彻底失去作用,相当于白练了。
而且佛经当中提到持满十万遍乃至二十万遍就能够获得成功,那是在佛陀在世的时候才有的速度,在佛陀已经涅槃的末法时代,多得是人修习几百万都没能够获得成就的。
在东密相关文钞中记载:供养大圣欢喜天的六爱敬相,此人必得国王、大臣、后妃、宫女,及一切诸人敬爱,莫生疑虑,法验甚多。
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