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第八章 文化前进方向（第2页）

“枯藤、老树、黄沙、金蟹，漫天飞沙击长空。”

这些文字就仿佛是一个咒语，让萧放的意识瞬间进入了一个奇特的空间，在一处黄沙漫天的地方，有一棵巨大的老树，老树身上长满了枯藤，而在枯藤的身上，一堆一堆横着走的金蟹缓缓游动着，狂风一吹，老树身子一抖，枯藤开始摇晃起来，而同时，金蟹也跟着晃动着，它们犹若是在秋千上的蚂蚁，不断晃『荡』，不断彷徨，不知道什么时候会被晃开……

不多时，一股更大的风一吹，金蟹和黄沙一起被吹到空中，金蟹与黄沙的金黄『色』组成『迷』人的图案，转瞬，金蟹被风吹得没影，黄沙飞出天际，只剩下老树，它轻轻晃动着干瘪的枝叶，身上的枯藤还在摇晃，枯藤上，只剩下一两只金蟹。

这是一个苍凉而残酷的地方……

随着文字的流淌，萧放觉得自己看的不是文字，而是真实的故事。

文字不仅仅是文字，萧放觉得这是一部身临其境的电影，或者，他穿越了。

文中有人物，而人物的喜怒哀乐都用简单的文字却精确地表达了出来，而故事从开始到高『潮』再到结尾，同样是简单的文字，却道尽了曲折的故事……

无罪天堂，这就是讲述一个沙漠世界中各种生物生存的故事，这里每一个生物做出的每一件事情都有其深意，有的是简单为了自己，有的为了自己的家庭，而有的是为了自己的种族，更甚者，还有为整个沙漠世界思考的生物，这里没有明确的善与恶，这里只有敢不敢，想不想，做不做。

看了这本无罪天堂，萧放总算体会到宇宙级至高神的水准。这不仅仅是文字，也不仅仅是故事，而是在讲道，讲理。

看了这么一个故事，萧放觉得自己的灵魂都受到了升华，而且，自己的思维方式也产生了变化。他突然能够从更高的角度来看待一个问题。就仿佛一只井底的青蛙突然跳了出来，看到了更加广阔的天空。

如果非要做个比喻，萧放觉得自己是在看古代的诗句或者文言文，古代的文言文字数虽少，却也完整地讲述了一个故事。只不过，那些文字是没办法用意识来书写和传承。

而如果那些文字也加上意识的体现，那么任何读那些文字的人，都能够体会到作者写文章的时候，他想到的是什么，他想表达的是什么，这是准确而完整的文化传承！而不会出现后人人云亦云，扭曲歪解……

萧放的确受到了感染，可是，他也在发愁，因为他看了许多排名较高的文章，几乎都是和《无罪天堂》一样的类型，字少境界高。

可是，这些文学适合到地球上吗？没有宇宙网，读者怎么可能体会到这些文字的好？又怎么能够体会到其中的境界？

于是，萧放开始降低了要求，从至高神的书籍，一步一步往下找，大神，高位神……

每个作者的作品萧放就翻一个代表作，或者只看其中一个章节。

随着越来越深入地阅读，萧放从至高神一直翻到了白金作家，终于算是找到了稍微符合地球风格的作品。

而在此刻，萧放也忽然发现，神级作品往往都具有一个共同点：以最少的文字说出最大的道理。而每个神的作品只是存在着风格的不同而已，有的是风风火火，有的润物细无声，而有的则是波澜起伏……

到了白金作家及以下，那就真正的是在为了故事而讲故事，为了成绩而做成绩，字数不管，道理不管，怎么爽怎么来，一切以读者的目标为导向。

如果说白金作家及以下是为了读者写故事，那么神级以上则是在为了道而讲故事。

也就是说，神级作家已经超脱，而以下的，都可以说是凡人作家，他们没有那么伟大的情怀，也没有写出神级作品的能力。

萧放又从白金一直看到了三流，他也就慢慢地发现了作家进化的道路。特别是他通过看超越北辰的书籍，慢慢地发现了一丝规律。三流到白金真正的作用是一种寻道的过程，例如写作风格，例如适合自己的文学模式，还有就是探索与自身星球文化结合的宇宙文化道路。

这是一个探索的过程，而探索过程中，有的人写得不伦不类，不但自己星球文化风格没有保住，也没有融入宇宙文化中，最后就泯然众人矣。

而有的生物则秉着星球的就是宇宙的中心思想，始终发展星球文化，但一个星球的书籍总有用光的一天，而始终觉得你这个星球文化有趣的读者也会有厌倦的一天，随后，这种作者也沉寂下来，最高也就在白金作家这个圈里面一转就是一辈子。

而另外一种，则是天生具有宇宙文化因子，以宇宙文化为导向的风格。这种风格很受读者喜欢，因为跟着『潮』流走。所以，他们往往能够跨过白金的天堑，通过半神级，最后进入神级。可是，这种生物的成就也不会太高，因为他们没有创新，没有自己独特的东西，通常到达神级就了事，除非是运气逆天，否则都是高位神级就到顶。

而个人独有文化、星球文化与宇宙文化的结合，这是最容易成为大神级作家的道路。

当然，在历史的长河中，也有少数以个人文化、星球文化单独被封大神的情况，但这种情况极少，按照正常的逻辑，这种成为大神的几率比起最优道路来说，实在是小了太多。

再说至高神，要成至高神，除了不结盟之外，他们往往都是某一时期主流宇宙文化的缔造者。他们是真正的宇宙级生物，就像真正的宇宙之神一样，代表着宇宙生物文化前进的方向。

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