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第七章上古囧事（第3页）

秦

西汉

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唐代以前，加之李唐的前三代帝王，都是汉族与少数民族的混血儿，礼教没有产生。唐·司马贞作《三皇本纪》时，将女娲列入“三皇”。到五代的南唐的李氏小王朝开始对妇女缠足，男尊女卑，把妇女作为附属品。宋代以“三纲为纪”的礼教逐渐形成。从而从蒙学的课本中，把女娲氏排到“三皇”之外，从那时起史所称的“三皇五帝”，“三皇”是伏羲、神农和黄帝，把女娲氏族十四氏计入伏羲氏年代。“五帝”乃少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。而将黄帝列入“三皇”。今将伏羲、女娲同列为一朝，这是对《史记》的否定。

沿袭传统，去除理学者对历史的篡改，恢复女娲的历史地位。持列伏羲女娲朝计五万九千余年中，此朝代中伏羲仅一千一百年。

十四氏属女娲朝。从而才有《史记·三皇本纪》中所说的；女娲氏末年，女娲补天的故事，及女娲氏没，神农氏作，女娲神农氏母之说。女娲时代文明，由伏羲时代的关中之地，东移至华山为中心，并向东南扩展的时代。华字与娲同音字，在用文字对专有名词定格时，用华丽的“华”字取代了“娲”字。从而娲山定为华山，后来才出现华夏族与中华。华山下的华胥氏为娲系氏族，风陵渡可能是女娲氏陵??所在之地。

女娲末年，共工氏任智以强，霸而不王。他们是对水崇拜的渔猎为生的氏族。与对火崇拜，从事刀耕火种进行农耕的祝融氏，势力是旗鼓相当，水火不相客的两大族。祝融氏中神农，在衡岳地区斫木为耒，揉木为耜，教万民农耕。为争帝位，神农与共工发生了长期的战争。强悍的共工氏把神农氏从北方赶到洞庭湖之南。在益阳浮丘山对垒时，突发的山洪，将共工军淹没。共工头触不周山，共工军全部崩溃。这是中华有史以来的第一次大战。也就是狩猎文明与农耕文明的大碰撞。从而也发生了女娲补天的故事。神农氏在南方为帝，南方在五行说中为丙丁火，故神农为炎帝。南岳衡山有个南岳圣帝，圣帝庙建在祝融峰上。这里传递的信息是圣帝乃炎帝。其生为炎帝，神为圣帝，出自祝融氏族。他们刀耕火种，放火烧山，进行农作而史称烈山氏，也称历山氏。山东有历山，济南曰历城由历山而得名。并非炎帝族出自山东。但到炎帝时，农耕文明巳普及到东夷之地，山东济南。其地共尊炎帝为领袖。这里的氏族到了末代炎帝榆罔时，是炎帝与黄帝进行“阪泉之战”的基本力量。神农氏奠定华厦子孙以农为本、以农立国的传统理念。

溃散的共工军逃往雪峰武陵山区。到神农氏末年，雪峰山的北部山区，出了个蚩尤。他获得卢山金，造五兵。团结了八十一个部落，建立起蚩尤古帝国。他们与炎帝毗邻而居，友好相处。当炎帝与黄帝三次阪泉之战失败后，蚩尤仗义北伐。以金属武器将训练有素，战无不胜的黄帝军赶回到涿鹿，今张家口市。最终因劳师远征，补给不及，严寒陡降，蚩尤军因之而溃败。在涿鹿之战中，溃散的蚩尤战士，把冶炼文明带往全国各地，冶金文明由此而蓬发。

《史记·五帝本纪》中有：“（黄帝）南至于江，登熊湘。之语”。炎、黄二帝及蚩尤余部，在湘山结盟。从而缔结了中华民族，奠定了中华基业。进行“大一统”是黄帝打造的中华民族的脊梁。追源共祖，实行民族和解和武力统一，恩威并重是黄帝实行大一统的方略。黄帝确定了“勤动手、足、耳、目，节用水、火、柴、物”的“勤俭”的立国理念，发展了农业文明。黄帝发展了冶金技术和手工业，成为“百业之祖”。黄帝时，螺祖发明了纺织业，苍颉创文字，确定了十天干、十二地支、六十花甲循回的计时、计年方式，发明了黄历。《黄帝内经》仍然是今天中医学的经典。这些伟大的发明创造，虽有后人的借托，但非黄帝一人一代所能为的，那怕是活三百岁也不能完成的。是要经过几代人的努力与积累才能实现的。因之，黄帝传十世，黄帝朝计1250年是可信的。从而《史记·五帝本纪》中黄帝传位颛顼之论点值得商榷。司马迁作《史记》时感到史前的史料不足。但为了写“封禅记”才从黄帝开始，《五帝本纪》列于卷首。受资料的缺陷，其错误是难免的。

在中华史上值得大书特书的是蚩尤受卢山金造五兵，发明了冶炼技术。青铜器的出现，开创了现代文明。蚩尤是现代文明之祖。冶炼技术是制陶业炉窑技术进步的后果。

五帝时代，帝喾之子帝挚，在位九年。其政积不如他的弟弟唐尧。众人归附唐尧，于是帝挚将帝位禅让给唐尧。尧继帝位后，以仁治天下，施仁政，孔子以此为基础建立起儒家学说。但尧子丹朱开明生性暴戾，尧帝决定选天下贤能，他首先相中了贤德君子善卷。善卷听尧欲将帝位禅让给他，他就立即逃亡。帝尧最后选中了以孝道闻于天下的舜。舜帝在位近50年，水灾不断。舜命鲧治水。鲧借息穰筑坝以防水患，结果酿成了更大的水灾。舜杀鲧于羽山，帝又命鲧之子禹接受治水大任。大禹治水，三过家门而不入，经历了13年浴血奋战，疏导洪水入大海。分天下为九州，设置州治，其长官为治水大军中的杰出者出任。禹的势力权倾天下。舜只得退位，以巡狩南方。死于苍梧之野的九嶷山下。娥皇、女英二妃随之，在君山闻帝故，泪洒斑竹。看来舜的禅让是不得已为之。但孔子以尧舜冶天下，创建了“大同社会”的构想，即“大道之行，天下为公”的理想社会。

禹不仅培植了强大的地方政权势力，也把自己的儿子启置于权力中心。他装模作样把帝位禅让给伯益，但众人归附夏启，伯益又被迫交出帝位。夏启继承帝位，有扈氏表示反对。启派军队把有扈氏消灭了，再也没有人敢于反对。于是建立了私有制的家天下。孔子在”礼记·礼运篇”中把夏禹之前的社会，称为大道为公的“大同社会”。把夏禹及其以后的商汤、周文、周武”三王之治”私有*，以礼为纪的社会为“小康社会”。自夏禹之后，四千多年的中国历史，是权谋是作，私有*的强盗社会。史书上除了欺世盗名的明成祖朱棣，以“小康社会”以此来蛊惑世人外，无人提及“小康社会”。中华优秀儿女把追求“大同社会”作为人生追求的终极目标。*一代*人建立起了社会主义的“大同社会”。而中国的走资派以“小康社会”之名复辟权谋是作私有*社会。

中华民族远古代先人的重大发明与贡献

61.4～132万年的十世纪，为天皇氏人类的纪元。盘古氏恰与2002年在淮南市八公山发现的300年前的古人化石不谋而合。天皇氏是中华先人巳掌握了石器的利用与打造。人类才与其他动物分离，而进入旧石器时代。

大约在11～37万年前，中华进入地皇氏时代。燧人氏钻木取火开启了熟食文明，发展了制陶技术，而进入新石器时代。说明我们的祖先己掌握取火的技术，人类文明才真正的开始。掌握取火的技术，才有陶器的出现，是人类文明史上第一次划时代的事件，说明华夏率先进入新石器时代。中国精湛的陶瓷器出囗，也证明中华最先发明了取火技术和运用火的技术，发展了制陶产业。以燧人氏钻木取火为起点的制陶文明，是人类历史上第一个划时代的事件。中华民族率先进入了新石器时代，并是这一时代的领跑者。

制陶产业的发展，炉窑?囟鹊牟欢咸狍{。梅山峒人在制陶的炉窑中发现了低熔点的金属锑。从而蚩尤得卢山金，获得冶金技术。逐鹿大战，是一种契机，匮散的蚩尤人，迅速把冶炼技术传遍天下，创造了“龙山文化”。中华拥有出土的最早的青铜器及精美青铜器物，也是有力的佐证。蚩尤受卢山金是人类文明史上发生的第二次划时代的事件。中华民族再次率先开创现代文明。纷纷出土精巧的青铜器文物，是历史的见证。

十万多年前的有巢氏构木为巢，人类才开始从山峒中走了出来。走出大山，走向江湖大川，开创农耕文明。史书才有记载，人皇氏乘云车，驾六羽，出谷口，兄弟九人分长九州，各立城邑。在湖南澧县城头山发现的一万年的古城遗址及6000年前的河姆渡文明是有巢氏文明的延续。生活在中华大地上我们的先人，在不同的生活环境中，不断改善自己的生活条件，扩广生活天地，发现、发明、创造，发展农牧业生产。以有巢氏构木为巢，开启的建筑事业，加速了人类文明的进程。是人类文明第三次划时代的事业。也是中华民族对人类文明发展的第三大贡献。

渔猎文明时代代表人物是伏羲氏和女娲氏。《三皇本纪》中说，伏羲女娲是兄妹，都姓风。伏羲从事渔猎生产，以庖解动物为时代的特征，从而史称庖牺氏。他在捕渔中，受龟甲图形启示，发现了八卦文字。从而“易学”中有龟负龙图出洛河之说。文字的发明创造是人类文明的笫四大划时代的事件。五万年前的伏羲氏，他是中华文化易学的开山鼻祖，是中华人文之祖，也是世界文化的首创者。

女娲从事驯化动物进行养殖，种植谷物、果疏。从而是农业文明的开拓者。女娲氏时代是由狩猎文明向农耕文明转型的时代。经女娲及她的氏族十四氏，计五万八千年的开拓，到神农氏炎帝时，才进入农业文明时代。十四氏应属女娲时代开创农业文明的时代。以女娲氏开拓的农业文明，是人类社会第三次划时代的事业。农业文明是中华民族的脊梁，也是人类社会生存的基础。中华民族是这方面的奠基人与领航者。

《史记·三皇本纪》中，农神氏炎帝时，先人就以日中为市，各得其所。这是人类历史上最早的市场记载。市场经济也就是商业，是与中华农业文明及精神文明的发展是相辅相成的。它也是文明发展的一杆?顺摺4雍捍?佩雇ㄎ饔颉19鞔?：拖挛餮螅?角宕?慕?蹋?褪且陨涛?ɑ??砍裰?肥侵形魑幕?12际跤胛拿鹘涣鞯募?ぃ??俳?死嗟奈拿鹘?健t诤捍?统鱿质??蚰酥辽习偻蛉丝诘亩汲牵?剿未?50万人口的都市就有好几座。少数人的奢侈，残酷的阶级的剥削与压迫，而产生的战乱及游牧民族入主中原，摧毁了农业、城市。也就??毁了市场。社会出规了大倒退。而中国商业市场的繁荣发展是以农业发展与农产品的丰富为基础。中华民族坚持以农业为基础的市场经济，创造了中华历史上的辉煌。以农业为基础，以农产品交流的市场经济才是世界经济发展的唯一选择。中华民族是市场经济的开拓者与正确领航者。

《史记·五帝本纪》记，黄帝时教人勤动耳、目、手、足，节用水、火、柴、物。以勤俭为立国、持家、做人、平天下的中华文明之本。也不断开创了人类社会赖以生存与发展的精神文明。是对人类生存与发展的重大贡献。

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