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第七十七章 钦定取经路四（第1页）

就听蒋大爷分析道。睍莼璩伤

细节就是猪八戒因色获罪，按理他应该受到很重的惩罚。不过他在下界过得很滋润，先是跟卵二姐，再是跟高翠兰。因色获罪，从古至今，历来为他人所不齿。为何猪八戒如此逍遥？唯一合理的解释就是猪八戒调戏嫦娥案另有隐情，这个我在《卵二姐的身份》里已经有详细的叙述，这里就不再废话了。

那么回头来看，猪八戒在西天取经路上撂挑子再正常不过了。首先，他可以回高老庄。因为高家的家业是他创下的，纵使老婆没有，分点家产是没问题的。其次，他可以回福陵山，可以继续吃人度日。第三，在猪八戒入赘高家的时候，猪八戒学会了很好的生存本领，他可以重新再来，做一个很好的农场主。而反观孙悟空、沙和尚和白龙马则不行，因为他们有沉重的历史负担。

猪八戒在西天路上给人的感觉是有点消极怠工，这也是可以理解。猪八戒是经过大风大浪的人，他最高做到天蓬元帅的位子，而且他还可以再蟠桃盛会上分一杯羹，这是非常了不起的。当年孙悟空就是做到齐天大圣，也没有收到蟠桃盛会的请柬，由此可见，当年的天蓬元帅是何等的显赫。通过对比我们发现，猪八戒把高家打理的很好，但是西天取经路上却是差强人意。也许对猪八戒来说，他所渴望的是一种平平淡淡的生活，轰轰烈烈的名和利的角逐，对他已经不构成任何的吸引力。但是不管你愿意，还是不愿意，取经路上必须有你，这是需要。”

我询问道：“蒋大爷，如果我没记错的话，因为沙和尚吃掉了唐僧的前九世，所以导致金蝉子转世的失败，这才有了如来佛盂兰盆上的请客，定下东土传经大计的。第一个面临的沙和尚才对呀！辂”

我的问题一出，蒋大爷对我投来赞许的目光，然后问我：“小南，佛祖组建取的经队伍都有谁？”

我快速回答道：“这还用想，唐僧师徒四人呀，哦，不对，还有白龙马。”

蒋大爷摇摇头，再次翻开《西游记》指着书本说：“你看这里，在第九十九回的开头，我们发现西天取经团队的人物除了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马之外，还有五方揭谛、四值功曹，六丁六甲和护教伽蓝。稍微梳理一下，我们发现西天取经团队可以变为如下的金字塔结构骓：

唐僧

孙悟空

猪八戒、沙和尚、白龙马

五方揭谛、四值功曹，六丁六甲、护教伽蓝。

“也就是说......”我猜测道，“其实传经队伍是很庞大的，是吗？”

“是啊！”蒋大爷点头，又说，“但关键点不在这里。”

我期待下文。

蒋大爷说：“关键点我们应该看出来，其实要达到把经文送达东土，佛祖收下的弟子如五方揭谛、四值功曹，六丁六甲、护教伽蓝等完全可以做到，而最终选择唐僧师徒四人，可谓别有用心，所以说沙和尚先出现问题那只是利用罢了，为什么单单是他吃的金蝉子，我想你该明白了吧？”

我点头赞同。

蒋大爷接着往下讲。

孙悟空每当遇到难题，便会问询专门的情报机构——土地。不要小看了土地，这些土地办事高效，而且特别能够忍辱偷生，就算遭受妖精欺压，也能保持良好的工作操守，收集各方资料，以备大圣急时所需。所以一般情况下，孙悟空问询土地的时候，土地是有问必答，而且资料详尽。所以说取经的成功，这些卑微的无处不在的情报人员功不可没。

还有就是每当孙悟空遇到强敌，孙悟空就会搬兵。而且每次每回求援的人物和地点是不一样的，有时候是菩萨，有时候是太上老君，有时候是其他人。也就是说，天上的各路神仙和菩萨构成了取经团队的强大的多梯次的预备队。也许第一支预备队不能解决强敌，没关系，还有第二支第三支……万事万物都有克星，妖精再厉害，总有一支预备队是你的克星。这些预备队涉及的面非常广，包括海（龙王）陆（西天）空（天庭），甚至地下（地府），看来打赢一场14年的持久战，预备队是多么的重要。

这能说明什么呢？说明了这些人是暗中保护唐僧的，孙悟空虽然是火眼金睛，却还是不能够洞察这件事，说明了这事应该是绝密了。如果明白了这一点，我们就容易弄懂为什么唐僧被妖精捉住很多次都不能被吃掉的原因，因为有这些人暗中保护呢。也就是说，作为取经的领导人，他有一支处于绝密状态的保镖，我们姑且取名为忠诚的佛家卫队。光有佛家卫队还不够，如来佛还专门为取经人制作了近身装甲系统。在第八回，如来佛“即命阿傩、迦叶，取出锦蝠袈裟一领，九环锡杖一根，对菩萨言曰：‘这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。’”这就是近身装甲系统，从如来的话来看的话，有了这两样东西就根本没有人能伤害唐僧。

我深深点头表示赞成。

蒋大爷继续寻找证据来说服我，问：“说到取经团队的组建，小南，你想到谁？”

“观音。”

对我的答案，蒋大爷甚是高兴，说道：“对啊，

观音菩萨之所以要对唐僧取经团队进行组建，原因就在于这支队伍不是进行层层选拔产生的。每个成员都是观音指派产生的，是钦定的。

还记不记得，如来佛给观音的“紧箍儿”只有三个，言下之意，如来要求观音劝化三个妖精，而观音在路上劝化的人却有四个。根据常理推测，这里面有一个人原来肯定不在如来考虑的范围内的。这个人物就是白龙马，白龙马原来是西海龙王敖闰之子，因为纵火烧了殿上明珠，结果被天庭判了死罪。如果不是观音正好经过那里，这个孽龙估计已经被杀掉了。而且敖闰之子并非妖精，他在取经过程中更多的体现的是运输的功能，而不是保护的功能。

如来说别人去不行，而只有观音去行的潜在含义是，观音能领会他的意思，能把事情办好。所以我们是不是可以这么认为，观音后来劝化的三个妖精人选，实际上在观音出发之时已经定下了。

说到这里，我联系哮天犬的故事情节，问蒋大爷：“按道理说，观音没有必要把孙悟空解救出来去让他保护唐僧。因为我们论证过，孙悟空并非是不可替代的。而且孙悟空被压在五行山下，有人看着，不会存在吃人作恶的问题。是什么原因导致了孙悟空一定要成为取经团队的一员呢？”

蒋大爷不假思索的回答：“其实理由很简单，那就是孙悟空在五行山下压了五百年。而这五百年中，如来派人看着他，还管孙悟空的吃喝。对于如来佛来说，有些得不偿失。管吃喝一年两年可以，五百年其实就等于无端的付出了很多的人力和财力的成本。所以，把孙悟空放出来，让他带功赎罪，不仅可以省去一笔开销，而且还能为我所用，岂不两全其美？所以，孙悟空被钦定，不稀奇。”

“佛祖如此苦心经营，意欲何为呢？”我发问道。

蒋大爷细细的端详着我，陷入沉思，这是他少有的状态，良久，他才开口说道：“我光研究取经队伍的钦定思维模式了，你这一问倒是提醒了我，我们都知道，孙悟空是西天取经的关键人物。但是如果把取经的成功仅仅归结为孙悟空个人的努力，未免有些肤浅。整个西天取经团队所体现出来的完美的战略思维才是成功的关键，可是战略思维的方向在哪儿呢？”

我道：“看来您老还得继续研究。”

“嗯。”蒋大爷点头，还在理头绪。

佛祖打造这么一只取经队伍的战略思维目前来说我是知道了，可是天机不可泄露，再者说哮天犬到底要借杨诚诚的手来干什么我也不知道，我且什么也别先说，以免坏了哮天犬的大事。

见老爷子还在静思，我赶忙找寻问题，想将他带出那个他一时半会也猜不透的漩涡。

我的问题是：“《西游记》极力宣扬佛教思想，着力点是通过唐僧的善来充分表达，可他的几个徒弟往往是通过暴力来扫清取经路上的障碍，是不是前后矛盾呢？”

蒋大爷自然对我的问题不卡壳，回答道：“有人说《西游记》是崇佛抑道的。其实如果单从这支钦定的取经队伍来看，我们发现这里面诠释的更多的是佛家的中庸思想。坏人可以为我所用，成为好人；好人也有恶劣的一面。《西游记》中的很多妖魔鬼怪，因为位置不同所以身份也会发生变化。

我们说，佛讲善、，讲缘，讲因果、讲普度众生；但是在《西游记》的世界里，这些都经不住推敲。

首先说善。唐僧很善，但是如果没有暴力的保护，他根本到达不了西天。在《西游记》第八回里，如来佛祖要观音菩萨去东土寻找取经人。这一章节很玩味，既然你的东西好，别人应该上.门取经才是；难道还要你找人取经吗？读到后来我们才明白，不是没有人去西天取经，而是那些取经人都被路上的妖魔鬼怪吃掉了。连如来佛祖的得意门生唐僧都被吃掉了九次，更不必说芸芸众僧了。既然为善并不能达到佛家所说的理想境界，那佛家宣扬的善有什么意义呢？

再讲缘。唐僧师徒有佛缘，所以他们成佛理所当然。在《西游记》第四十九回里，陈家庄也很有佛缘。他们在唐僧师徒去西天的时候，得到佛缘，孙悟空救下一秤金，为陈家庄消灾免难；而且在唐僧师徒回来的时候，也得到佛缘：在《西游记》第九十九回，唐僧师徒住宿陈家庄，陈家庄的人说“这寺自建立之后，年年成熟，岁岁丰登，却是老爷之福庇。”孙悟空九说“此天赐耳，与我们何与！但只我们自今去后，保你这一庄上人家，子孙繁衍，六畜安生，年年风调雨顺，岁岁雨顺风调。”但是陈家庄的邻居白鼋却没有那么幸运，他当年驼唐僧师徒过通天河，可以说于唐僧师徒有恩，而且唐僧也许诺白鼋，去问佛祖白鼋何时能修成人身。可是唐僧偏偏忘记了此事，如果是真的忘记了话，未免也太过巧合了，因为唐僧的最后一难就出在白鼋身上。若不是佛界领导对此洞若观火，唐僧师徒也不可能再次落难通天河。看来白鼋是与佛无缘了，真是枉费了他千年的修行。人家修行了千年都无缘，我们凡人与佛的缘又该如何鉴定呢？

再说因果。既然凡事讲因果的话，沙和尚吃人那么多，该不该让他有个恶果呢？结果是放下屠刀立地成佛，问题在于作恶的人放下屠刀成了佛，那枉死在屠刀下的人怎么办呢？人家信了一世的佛，到头来什么都不是；你杀烧抢掠无恶不作，结果放下屠刀就成佛，那佛理何在？其实悟空，悟净、悟能、白龙马，哪个不是有劣迹的人？狂妄的，好色的，渎职的，不孝的有之，拿现在的眼光看，唐僧带领的整个是一劳.改团队。既然是佛不与众人的话，又如何来的普度众生？

蒋大爷感叹道：“由此看来，佛家世界也不是那么清净。谛听说，佛法无边。其实，佛法也很无奈。”

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