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第129章 再次听道（第3页）

山，也就是修炼，这是不断提升自己能量层次的过程，也就是炼精化气，炼气化神，炼神返虚，不断升华。医呢，则是为山打下基础，是养好自己的身体。

命相卜呢，命指的是命理，相指的是相术，而卜则指占卜。这些是象数的运用，是把握天时、地利、人和的方法。

命，是推算一个人或一件事物其整体的命运如何。

命指的是什么呢？我们之前讲了，性之所发为命。

其实算命呢，可以说大家都会，只是在于细微精妙之处的差别。

比如一粒玉米种在地里，我们就可以说，它何时会出芽，何时会长高，何时会开花，何时会结果，何时会枯萎，等等，这其实可以说就是一种简单的算命，因为我们知道这是其性之所发。

而如果给人算命呢，就要复杂得多，因为人是能动的，其人性也各不相同，其所处地域也各不相同，其所经历的事情也远比一株玉米所经历的要多得多。

命呢，我们无法直接看到，而只能通过数理去推算，所以命理学主要运用的是数。

比如我们推算一个人的命理，其用的是什么呢？是一个人的生辰八字，这八个字呢，就是一种数，它构成了我们天心之性的基础，我们通过数之间的运算变化，就可以来推算这个人的命运。

现在常见的推命术呢，有子平法、紫微斗数、易经推命、铁板神数等等，其所用的算法有所不同，但大多呢都是以数去推。

这是命。

然后呢，是相。相法包括的内容很多，有相天、相地、相人等。观天象可以称之为相，察地脉也可以称之为相，看人呢，面相、手相等等，这些也都可以称之为相。

相与命不同的地方在于，命主要是以数去推，而相则主要是以象来观。

但是其实这两点呢，并不是截然分开的，如命理学中也有观相派，而风水中呢，也会用到数理。

但不管怎样呢，数是未定的，而相则是当下已定的。

比如一个人的面相，是他经历过之前所有人生以后，当下的一个结果。

我们可以根据目前的状态去推算以后的状态，也就是易经中所说的，履霜，坚冰至。

所以在算命过程中才会有命相合参的说法，因为同时出生的人很多，其出生地不同，生长环境不同，其命运自然会有差别，而相则是确定不变的。

然后呢，是卜。

与命和相不同的是，卜是针对一件特定的事物。

比如说针对一件具体的事，这件事会不会成功，是吉是凶，这叫卜。卜是辅助我们针对一件事情来做决策的。或者是针对一件未知的事情，我们想了解其真相，这叫卜。比如一个人走失了，或者一件东西丢了，我们想知道它去哪里了，因为我们无法直接感知事物的存在，所以通过占卜的方式来获取更多的信息。占卜就如同医学中的把脉一样，我们通过蓍草、铜钱等等媒介去把脉这个世界。

卜是统称，其包括卜和筮两个部分。以前的时候，卜是用龟甲，筮是用蓍草，卜是看龟甲上的纹路，所以是以象为主，而蓍草呢，则主要是以数的推算为主。也就是无论象与数，都可以用于卜。

现在常用的占卜方法呢，有梅花易数、六爻、奇门遁甲、大六壬等等，其起卦方式各不相同，而在解卦过程中，梅花用到象的比较多，而其它则大多以数的推算为主。

除此之外卜的形式还有很多，比如抽签、占梦，或小六壬马前课等等，都可以算入卜的内容。

这是命相卜大致的内容，其主要目的就在于帮助我们能够看清这个世界，帮助我们去趋吉避凶。

而无论你学习使用哪种方法呢，都离不开其中的象数原则，这就如同我们学数学要学会辨认数字和图形，学会加减乘除运算一样，每个人只要掌握了这些原则，都可以去运算……

这些东西太难懂了，听得人多数都连连摇头。

赵川也感到听得糊涂，太抽象了。

下面有人不乐意了，有人开始喊，“不是说要讲法术的吗？怎么不讲啊？”

这里不是私塾，那些半懂不懂的知识没用，听不懂自然大家都不愿意。

有人不想听了，直接挤出来走了。

见情况不妙，那个女人的声音又开始高喊起来：“好了！别吵吵了，前面讲的是打底的知识，不讲这个直接听方术，你们更听不懂！”

“好吧好吧，时间也不早了，既然大家想直接听，那我还是直接讲法术吧！”老者制止了女人的喊话。

有人走了，前面就有了空隙，赵川乘机站了位，抬头一瞧，发面这大屋中站在后墙讲桌子案边的人正是飞红巾。

飞红巾还是那样，和上次在蒙城分别时一模一样，但赵川感觉似乎更漂亮了些。

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