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第24章（第1页）

于是，她半夜爬起床，跑到了河边哭求河神救救她奶奶。祭拜的礼仪她懂，但她家穷拿不出像样的祭品，她便向河神起誓，愿以自身为祭品，只求河神保她奶奶平安。

第二天早上，老妪起来没有找到孙女，急得寻遍了全村，所有人都说没有见过她孙女，包括里长。老妪和里长争论起来，偏说是里长藏了她孙女，里长又没干，怎么可能认？两人争论不休，这事越闹越大，最后传得人人皆知，甚至闹上了公堂。

可衙门查了很久，也没有找到孙女，最终成了悬案。

渐渐地村里人发现老妪的病竟然慢慢好了，不但好了，她干起活儿来也比以前更有力气，就像是一下年轻了好几十岁。

这件事连老妪自己都觉得奇怪，村里人的流言蜚语更是传得满天飞。

那是个唾沫星子喷死人的时代。

里长甚至还说是老妪将她孙女的寿命抢了过来，把她孙女献祭给河神了。这个说法当时被传得非常广，老妪听说后，气得一口血喷出一丈远，当晚便自己投河自尽了。

自那之后，这个村子里再也没有婴孩出生过，凡有怀孕必定死胎。而里长每晚都做噩梦，白天起来就说胡话，人们都有说他疯了。

里长的家人苦不堪言，他的儿子老婆跑到河边给老妪烧香烧纸天天祭拜。终于有一天晚上，里长儿子做了一个梦。梦里是老妪的孙女跑到他们家里，拉着他的手对他说‘你们要给我奶奶盖座庙！’。

于是，里长儿子发动全村人在河边的山脚下盖了一座庙，还按照老妪的样子请人专门刻了石像。老妪姓宣，这庙就叫宣女娘娘庙。

香火燃起的那天晚上，全村所有去上过香、祭拜过的妇女都做了一个同样的梦，梦里老妪领着她的孙女，怀里抱着一个裹着鲜红襁褓的婴儿。

几个月后，这些妇女相继有了身孕，里长的儿媳也怀上了孩子。只不过，她没有像那些妇人一样惊喜，而是心事重重，直到十月后她产下一子——那是个上人下蛇的孩子！！

也是到了这时候，儿媳妇才告诉家人，那天她梦到的不是裹着红襁褓的婴儿。老妪在她梦里，怀抱着一个光屁股的小孩儿，那孩子上半身是人，下半身长满青色鳞片，睁着的眼睛里是一双竖瞳。

里长全家对这个孩子又敬又怕，因为之前种种他们认为这孩子很有可能跟河神有关，杀了怕再出怪事，养着却又不敢亲近。最终实在没辙，里长的儿子便带着妻‘儿’住进了宣女庙。对外只说是庙观需有人打理，实则是为了养活那个半人半妖的怪物。

……

李树坤说到这里，众人望着他的竖瞳，似乎都明白了什么。

张景澄问：“那宣女庙就是后来的送子祠吗？你和李惊都是里长的后人？”

李树坤点点头，片刻后，继续说了起来。

作者有话要说：

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……………………

一章没说完呀，明天继续～还得查点资料～

第15章汉城篇（十五）

“说起来，里长那位小孙儿算是我们这一族的老祖，”说着他探身从枕头底下拿出一本册子，那册子纸张发黄，每一页都打了双面塑封保护起来，他递给小李，说：“这是我们的族训，就是开族老祖亲自写的，不过时间太久了，有些地方缺张短页的，你可以看看。”

那册子的封面上画着和黑色门帘一样的咒文，文体类似篆字，写着：人蛇族训，四个字。

这本册子小李也看不大懂，文言文就不提了，光那一行行篆体字就好多认不出来的。不过，这小册子若真是几百年前的东西，那其实可以算文物，这里面记录的内容包括人蛇族的传说都够资格列入非物质文化遗产的范畴了。

张景澄接过那本册子，边翻看边小声读起来——

识吾妻，年二八。

彼时，翁家贫，无米为炊，妻采药补。时，遇雨，庙中避。吾眠于塘，讶以吾伤，近观，见吾貌而不恐，留药以医。

后，妻常现于庙，逢见喜，以为吾神，亲制荆履，赠覆尾，如三年，结连理。

人间至善，莫过于此。

后世之孙，当存善念，非恶不惩，非盗不伐，非乱不出。不可凌弱，不可欺小，不可行猥。

尊此训，族昌。

违此训，族灭。

誓于此，必行。

祖，梦识留。

众人虽然没有全部听懂，可这段文字里充斥着地那种感恩和庆幸的喜悦心情依然神奇地传递到了每个人心里。张景澄脑中甚至形成了一幅画卷——

下雨的池塘里，一个少年在睡午觉。

避雨来到庙里的采药少女，看到这个少年以为他受了伤。少女来到池塘边，看清少年有着异于常人的外貌，虽然惊讶，却并不害怕。她还留了药材给少年。

这之后，采药少女经常来庙里见少年，并且每次见面都很欢喜。她以为少年是神明。还亲手用荆条编织了一种特殊的鞋子，让少年覆在尾巴上。

三年之后，少年与少女心意相通，两人喜结连理。

长大后的少年感念妻子的纯善，为后世族人留下族训。

训语之后，是一排排族人的名字，还有后世子孙随手记上的一些族里的琐事。

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