路人书

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第215章（第1页）

其他人拽着绳子陆续过来。进了山洞一看，外层凹进去的石壁里还放着火把和一些发霉了的食物，再往下就是不知道通向哪里的深幽石阶。

谢风点燃火把，&ldo;走吗?&rdo;

荣岁回头看殷烛之，殷烛之微微颔首，自然的握住他的手，沉声道：&ldo;下去看看。&rdo;

几人举着火把往下走，山洞里黑黝黝的只有他们几人，时不时还有奇怪的风声呼啸，夹杂着不知名的动物叫声。

洞里看不见天色，荣岁时不时拿出手机看一眼，走了差不多有一个小时，他们才终于看见了山洞尽头传来的光亮。

谢风小声嘀咕，&ldo;巫族不会真住在地下吧?&rdo;

荣岁也有些好奇，他们从黑黝黝的山洞中出来，捂着眼睛适应了一下刺目的光线，才开始打量周围的环境。

山洞出来后便是一个深谷，四周皆是高耸的山峰，前方有条常年踩踏形成的道路，他们便顺着小路往前走去。

荣岁走在峡谷间，总觉得头上有哪里不对，频频的抬头往上看。四周山峰林立，只有在最上面形成不规则形状的豁口，阳光就从这豁口照进来。这深谷就像个口窄肚子大的天井，身处其中总让人有些怪异。

荣岁眯着眼睛往上看，&ldo;那山壁上是不是有什么东西?&rdo;他抬手指着一处山壁。那里有个凸出来的石台子。殷烛之抬头看了片刻。道：&ldo;像个瞭望台。&rdo;这深谷光线幽暗，那地方又高，瞭望台藏在这里确实很难被发现。

&ldo;不过上面没人。&rdo;殷烛之让白泽貔貅变回人形，道：&ldo;应该到了巫族的地界了。&rdo;只是这里没人把守，有些奇怪。

几人讨论了一会儿，没讨论出什么结果。便继续沿着小道往前走，出了深谷之后，面前便是一片开阔的平地，或者说是庄稼地更为准确。

庄稼地之后便是错落的吊脚楼，一座连着一座，看起来有二三十户人家。

几人对视一眼，眼神交流片刻，便按先前商量好的，装作迷路的游人继续往吊脚楼走去。

&ldo;什么人?&rdo;一根竹箭插在几人面前的土地里，箭羽微微摇晃着，一个年轻男人从楼上探出头来，手上端着一把竹弩，&ldo;不许动!&rdo;

随着他一声呼喝，其他吊脚楼里也冒出几个男人，都警惕的看着他们。

&ldo;哎各位等一等，我们就是进山里玩的，不小心迷路了，看见这里有村子，就想过来问问路然后顺道歇歇脚。&rdo;谢风高举双手，脸上露出善意的笑容。

荣岁将两个幼崽往身后挡了挡，附和道：&ldo;各位别误会，我们还带着孩子呢，没有恶意。&rdo;

最先动手的年轻男人从吊脚楼翻下来，端着竹弩缓缓靠近他们，看见荣岁身后还有躲着两个小孩儿时，神色放松了一些，&ldo;你们怎么找到这里来的?&rdo;

谢风笑呵呵的凑过去套近乎，&ldo;就迷了路，七弯八拐的就走到了这里。大哥能留我们在这歇歇脚吗?天色也不早了，我们歇一晚明天就找路出去。&rdo;

年轻男人踟蹰了一下，让他们在这等等，然后转身往回走。

荣岁注意到他后脖颈上，有个露出一半的老虎纹身。

年轻男人回去后没多久，又带了一位老人过来，说是村子里的村长。村长佝偻着背，眼睛有些浑浊，&ldo;外面来的游客?&rdo;

&ldo;是，想在寨子里借住一晚。&rdo;谢风上道的掏出几张红票子，&ldo;我们也不白住。您看这些够吗?&rdo;

村长眼睛在红票子上瞟了一眼，拄着拐杖转身，&ldo;巴顺，给他们找个没人住的房子。&rdo;

叫巴顺的年轻人收起警惕神色，态度顿时和善不少，带着荣岁他们往吊脚楼走，&ldo;算你们运气好，我们村子里可从不来外人。&rdo;

巴顺找了个空的吊脚楼，给他们开了门，然后叮嘱不要乱跑之后，就将他们丢在了这里。

几人进了屋，反锁上门，先是各自收拾东西，谢风还一边收拾一边抱怨怎么这么倒霉，跑到了这深山老林里来。

荣岁配合接了几句，过了片刻，殷烛之打了手势，谢风才放下手里的东西，在周围贴了几张符纸，松了口气道：&ldo;人走了，可以说话了。&rdo;

荣岁道：&ldo;刚才是巫族的人吗?&rdo;

白泽道：&ldo;白虎刺青，姓巴，应该是巫族没错。&rdo;

第117章

巫族的兴起要从灵山十巫和巫载国说起了。《山海经》有载：大荒之中有山，名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降，百药爰在。

而十巫中的巫朌、巫真、巫谢，就是后来兴起的巫载部族和巴子五姓的先祖。巫族的起源可以追溯到三巫。但是真正兴起的时间，却是巴子五姓崛起之时。巴子五姓初居武落钟离山，其余四姓以巴氏为首，尊巴氏的祖先巴务相为部落首领，尊称为&ldo;廪君&rdo;。

廪君能征善战，足智多谋，带领五姓部落一路扩张领土，战胜盐阳女部落，向川东地区扩展。廪君统领巴子五姓时期，大概是巫族发展最为鼎盛的时期。后来廪君身死，魂魄化为白虎，巫族便以白虎为部落图腾，凡是巫族之人，都以身上的白虎纹身为荣耀，这种纹身的习惯一直延续至今。

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