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因为该寺又从不开门,这条街逐渐寥落,除了早间去西市的人抄个近路,几乎没人到这儿来。但今日事有蹊跷,临近正午之时从南面走来一位老妇,循坊墙径拐到这条街。这老妇已年逾七旬,身量矮小满头白发,穿着半旧的锦绣衣裙;莫看年纪高迈,腰不塌背不驼,走起路来挺胸昂首腿脚灵便,迎着料峭寒风,转眼来到感业寺山门前,毫不迟疑踏上石阶,三座大门直奔正中,抬手便拍门环,空寂的街巷中立时响起咚咚声。
可无论怎么拍,里面没半点儿反应,莫说无人开门,连话也不问一句。这位老人家实在执著,干脆攥起拳头使劲敲起来,沉闷的响声连绵不绝,右手敲累了又换左手。如此这般不知敲了几百下,那山门终于&ldo;轰隆&rdo;一响,微微打开道缝。
&ldo;施主何故叩门不止?&rdo;一个年轻女尼探出头来。
老妇抹抹额上汗水道:&ldo;你不来应,我自然叩打不止。&rdo;
尼姑不禁皱眉,可是见这老妇慈眉善目,腕上戴着串乌木念珠,必是虔诚信徒,于是耐着性子道:&ldo;老大娘,鄙寺不接纳香客,您若烧香礼佛另寻别处吧。&rdo;
老妇却道:&ldo;我辛辛苦苦就为贵寺而来。&rdo;
&ldo;本寺不准外人涉足。&rdo;
&ldo;小师傅慈悲为怀,行个方便吧。&rdo;
&ldo;不行。&rdo;尼姑不耐烦了,满脸轻蔑道,&ldo;您老是外乡人吧?莫非不知鄙寺来历?还是找人打听打听吧。&rdo;说着便要掩门。
&ldo;且慢!&rdo;老妇伸手拦住,慈祥之态顿收,转而流露出一丝不屑的神色,&ldo;你这小沙弥,好生目中无人。莫说你们这座寺的来历,就是这座坊、这条街、这长安城的来历老身也尽知!你既要问,老身便给你说个明白‐‐当年你们这座院本是隋朝太师李穆的私宅,他夫人元氏虔诚礼佛,太师过世后便将宅邸舍于佛门,取名修善寺,是男僧修行之地;至于你们,是从西边崇德坊济度寺迁来的。济度寺是皇家寺院,供养高祖皇帝遗留下来的嫔妃。半载以前太宗皇帝驾崩,又有一群无儿无女的后宫嫔妃按例出家,济度寺容纳不下,便由长孙无忌提议,仗着朝廷势力迁了人家修善寺的香火,让你们占据这座偌大的寺院,更名感业寺,是为济度寺别院,是也不是?&rdo;
&ldo;是。&rdo;女尼听这老妇娓娓道来,不但尽知本寺来历,竟还直呼当朝顾命大臣名讳,再不敢怠慢。
老妇舌剑锋锐兀自不饶:&ldo;你原是哪一殿的婢子?既入空门便该恭敬守礼怜贫惜老。这般势利眼,哪像个出家人?岂不玷污佛门!&rdo;
女尼早被她凛凛威严镇住:&ldo;奴、奴婢……知错了。&rdo;一时慌乱竟把出家前的称呼说出来。
&ldo;闪开!老身要进去。&rdo;
&ldo;这……&rdo;女尼很为难,硬着头皮道,&ldo;不准外人进入,乃是遵朝廷之令,小尼不敢做主。&rdo;
老妇毫不客气:&ldo;去寻个能做主的人来!&rdo;
&ldo;我去禀告师傅。&rdo;女尼颤巍巍应声,&ldo;敢问您是……&rdo;
老妇傲然道:&ldo;就说应国公夫人前来,你师傅若有见识便该知道。&rdo;说罢缓步退下石阶,手扶石碑歇息‐‐毕竟年逾古稀之人,敲了半天门实在有些疲劳。
沙弥尼去后不久,正中那座大门豁然敞开。一位年逾五旬、身材瘦削的白衣女尼款款而出,双手合十降阶相迎:&ldo;原来杨夫人驾临,方才小徒无礼,还请赎罪。&rdo;
杨氏见这位师傅如此尊敬自己,敢忙还礼:&ldo;惭愧惭愧。&rdo;此言并非客套,莫看她拿腔作势甚是厉害,心里实有愧意。她丈夫应国公武士彠去世多年,两个儿子武元庆、武元爽只是州县小官,而且都不是她亲生,若非家道中落,哪有堂堂国公夫人迈着两条腿拜庙的?这位师傅敞开正门降阶相见,可算给足了面子。
老尼笑道:&ldo;夫人无需多礼,佛门不是名利场,贫尼敬重的并非国公夫人的名号,而是您本人。谁不知武门杨氏潜心礼佛,是有名的居士?只怕贫尼还在襁褓之时您就已对《法华经》有所心得了。&rdo;
&ldo;不敢当。&rdo;杨夫人细细打量老尼,似曾见过,便试探道,&ldo;大师法名可是唤作法乐?&rdo;
&ldo;正是。&rdo;法乐法师点头应承,却不愿提昔日之事,转而询问,&ldo;夫人来到鄙寺,未知有何指教?&rdo;
杨氏踌躇片刻,索性放胆直言:&ldo;我要见女儿。&rdo;
&ldo;阿弥陀佛,罪过罪过。&rdo;法乐再度双手合十,&ldo;出家之人哪有亲眷?夫人通晓佛法,怎发此无理之言?&rdo;
杨夫人满面无奈:&ldo;事不关己,关己则乱。舐犊之情孰能舍弃,还望大师通融。&rdo;
法乐不答,慢慢转过身,抬手指向山门:&ldo;夫人可知天下佛寺为何要并排立下三座门?&rdo;
这可难不倒杨氏,娓娓道来:&ldo;三门者,空门、无相门、无作门,持戒修道必过此三门。&rdo;
&ldo;何为空门?&rdo;
&ldo;四大无我,五蕴皆空,不去不来,一切解脱。&rdo;
法乐又问:&ldo;何为无相门?&rdo;
&ldo;一切诸法本性皆空,一切诸法自性无性。若空无性,彼则一相,所谓无相。&rdo;
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