路人书

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第55章（第1页）

尔所作《拟庄》三首，能识名理，兼通训治，慰甚慰甚。余近年颇识古人文章门径，而在军鲜暇，未尝偶作，一吐胸中之奇。尔若能解《汉书》之训诂，参以《庄子》之诙诡，则余愿偿矣。至行气为文章第一义，卿、云之跌宕，昌黎之倔强，尤为行气不易之法，尔宜先于韩公倔强处揣摩一番。

京中带回之书，有《谢秋水集》（名文涛，国初南丰人）可交来人带营一看。

澄叔处未另作书，将此呈阅。

谕纪泽同治元年十二月十四日&iddot;安庆

&iddot;先领会韩诗怪奇诙谐之处，既可长才力。亦可添风趣。字谕纪泽：十一日接十一月计二日来禀，内有鸿儿诗四首。十二日又接初五日来禀，其时尔初至长沙归也。两次皆有澄叔之情，具悉一切。

韩公五言诗本难领会，尔且先于怪奇可骇处、诙谐可笑处细心领会。可骇处，如咏落叶则曰：&ot;谓是夜气灭，望舒陨其圆&ot;；咏作文，则回：&ot;蛟龙弄角牙，造次欲手揽&ot;。可笑处，如咏登科则曰：侪辈妒且热，喘如竹筒吹&ot;；咏苦寒，则曰：&ot;羲和送日出，（忄匡）怯频窥觇&ot;。尔从此等处用心，可以长才力，亦可添风趣。

鸿儿试帖，大方而有清气，易于造就，即日批改寄回。

季叔奉初六思旨追赠按察使，照按察使军营病故例议恤，可称极优，兹将谕旨录归。

此间定于十九日开吊，二十日发引，同行者为厚四、甲二、甲六、葛绎山、江龙三诸族戚，又有员并亲兵等数十人送之，大约二月可到湘潭。葬期若定二月底三月初，必可不误。

下游军事渐稳，北岸萧军于初十日克复运增，鲍军粮路虽不甚通，而贼实不悍，或可勉强支持。

此信送澄叔一阅。

谕纪泽同治二年八月初四日&iddot;安庆

&iddot;女不可恋母家富贵，慎无重母家而轻夫家。字谕纪鸿：接尔澄叔七月十八日信并尔寄泽儿一线，知尔奉母子八月十九日起程来皖，并三女与罗婿一同前来。

现在金陵未复，皖省南北两岸群盗如毛，尔母及四女等姑嫂来此，并非久住之局。大女理应在袁家侍姑尽孝，本不应同来安庆，因榆生在此，故吾未尝写信阻大女之行。若三女与罗婿，则尤应在家事姑事母，尤可不必同来。

余每见嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者，其后必无好处。余家诸女，当教之孝顺翁姑，敬事丈夫，慎无重母家而轻夫家，效浇俗小家之陋习也。

三女夫妇若尚在县城省城一带，尽可令之仍回罗家奉母奉姑，不必来院。若业已开行，势难中途折回，则可同来安庆一次。小住一月二月，余再派人送归。

其陈婿与二女，计必在长沙相见，不可带之同来。俟此间军务大顺，余寄信去接可也。

谕诸儿同治四年六月初一日&iddot;临淮

&iddot;文章有气则有势，有识则有度，有增则有的，有趣则有味。字谕纪泽纪鸿儿：余干廿五六日渡洪泽湖面二百四十里，廿七日入淮。廿八日在五河停泊一日，等候旱队。计九日抵临淮。

闻刘省三于廿四日抵徐州，廿八日由徐州赴援雉河。莫西林于廿六日攻克高炉集。雉河之军心益固，大约因可解矣。罗、张、朱等明日可以到此，刘松山初五六可到，余小住半月，当仍赴徐州也。

毛寄云年伯至清江，急欲与余一晤。余因太远，止其来临淮。

尔写信太短。近日所看之书，及领略古人文字意趣，尽可自控所见，随时质正。前所示有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中必有一长。尔所阐古文，何篇于何者为近？可放论而详问焉。

鸿此亦宜常常具禀，自述近日工夫。此示。

谕诸儿同治四年七月初三日&iddot;临淮

&iddot;读白诗当寻其深意。但能求专，不能兼长。

少年文字，总贵气象峥嵘。字谕纪泽纪鸿儿：纪泽于陶诗之识度不能领会，试取《饮酒》二十首、《拟古》九首、《归田园居》五首、《咏贫士》七首等篇反复读之。若能窥其胸襟之广大，寄托之遥深，则知此公于圣贤豪杰皆已升堂入室。尔能寻其用意深处，下次试解说一二首寄来。

又问&ot;有一专长，是否须兼三者，乃为合作&ot;，此则断断不能。韩无阴柔之美，欧无阳刚之美，况于他人而能兼之？凡言兼众长者，皆其一无所长者也。

鸿儿言此表范围曲成，横竖相合，足见善于领会。至于纯熟文字，极力揣摩，固属切实工夫，然少年文字，总贵气象峥嵘。东坡所谓，蓬蓬勃勃，如釜上气。

古文如贾谊《治安策》、贵山《至言》、太史公《报任安书》、韩退之《原道》、柳子厚《封建论》、苏东坡《上神宗书》，时文如黄陶庵、吕晚村、袁简斋、曹寅谷，墨卷如《墨选观止》、《乡墨精锐》中所选两排三叠之文，皆有最盛之气势。

尔当兼在气势上用功，无徒在揣摩上用功。大约偶句多，单句少，段落多，分股少，莫拘场屋之格式，短或百字，长或八九百字千馀字，皆无不可。虽系《四书》题，或用后世之史事，或论目今之时务，亦无不可。总须将气势展得开，笔仅使得强，乃不至于束缚拘滞，愈紧愈呆。

嗣后尔每月作五课揣摩之文，作一课气势之文；讲揣摩者送师阅改，讲气势者寄余阅改。《四象表》中，惟气势之届&ot;太阳&ot;者，最难能而可贵。古来文人虽偏于彼三者，而无不在气势上痛下工夫，两儿沟宜勉之。此嘱。

谕纪泽同治四年七月十三日&iddot;临淮

&iddot;炒老米熬稀饭治脾虚。读书须有趣味乃可持久，拘苦疲因不能真有恒。字谕纪泽：福秀之病，全在脾亏，今闻晓岑先生峻补脾胃，似亦不甚相宜，见五脏极亏者，皆不受峻补也。

尔少时亦极脾亏，后用老米炒黄，熬成极＊之稀饭，服之半年，乃有转机，尔母当尚能记忆。金陵可觅得老米否？试为福秀一服此方。

开生到已数日。无徵信接到，兹有复信，并那二世兄信，尔阅后封口交会。渠需银两，尔陆续支付可也。

《义山集》似曾批过，但所批无多。余干道光计二三四五六等年，用胭脂圈批，唯余有丁刻《史记》（六套在家否）、王刻韩文（在尔处）、程刻韩诗（最精本）、小本杜诗、康刻〈古文辞类纂〉（温叔带回，霞仙借去）、《震川集》（在季帅处）、《山谷集》（在黄恕皆家）首尾完毕，馀皆有始无终，故深以无恒为憾。近年在军中书，稍觉有恒，然已晚矣。

故垒尔等于少壮时，即从有恒二字痛下工夫，然须有情韵趣味，养得生机盎然，乃可历久不衰。若拘苦疲困，则不能真有恒也。

谕纪泽同治四年八月十九日&iddot;徐州

&iddot;船山著作钞本付刊。借韩集来，以便温诵。《文献通考》等书亦须取来。字谕纪泽：王船山先生《书经稗疏》三本，《春秋家说序》一薄本，系托刘韫斋先生在京城文渊阁钞出者，尔可递寄欧阳晓岑丈处，以便续行刊刻。

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