路人书

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第90章（第1页）

咸丰三年九月十七月与彭洋中&iddot;曾毓芳

观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。……尤以习劳苦为办事之本，引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。……

咸丰十年七月初八日与沅、季二弟书

拣选将材，必求智略深之人。又须号令严明，能耐劳苦，三者兼全，乃为上选。

《曾胡治兵语录&iddot;将材》

大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。

书信：同治元年六月二十三日与沅弟书

其带勇之人，概求吾党血性男子，有忠义之气，而兼娴韬钤这秘者，与之共谋。

书信：咸丰三年十一月初一日复林源恩

军旅之才，以朴讷安定为主，自是至论。

书信：咸丰十年九月初九日复郭嵩焘、郭昆焘

军中须得好统领营官。统领营官，须得好真心实肠，是第一义。算路程之远近，粮仗之缺乏，算彼己之强弱，是第二义。二者微有把握，此外良法虽多，调度虽难善，有效有不效，尽人事以听天而已。

《曾胡治兵语录&iddot;将材》

弟之职分，以战守为第一义，爱民次之，联终上下官绅及营弁勇又次之。已屡言之矣，务望持之以恒，始终如一为要。

书信：咸丰八年四月二十三日与沅甫九弟书

军宜多用朴实少心窍之人，则风气易于纯正，今大难之起，无一兵足供一割之用，实以官气太重，心窍太多，漓朴散醇，真意荡然。湘军之兴，凡官气重心窍多者，在所斥。历岁稍久，亦未免沾染习气，应切戒之。

《曾胡治兵语录&iddot;诚实》

治军之道，总以能战为第一义。……故探骊之法，以善战为得珠，能爱民为第二义，能协和上下官绅为第三义。

书信：咸丰八年四月初九日与沅甫九弟

至于行军之道，择将为先。得一将则全军振兴，失一将则土气消阻。

奏稿：咸丰元年正月初九日选奉谕旨缕陈各路军情

念天下之稍有才智者，必思有所表见以自族异于人。同当兵勇，则思于兵勇中翘然而出其类；同当长夫，则思于长夫中翘然而出其类；同当将官，则思于将官中翘然而出其类；同为主帅，则思于众帅中翘然而出其类。虽才智有大小、深浅之不同，其不知足、不安分，则一世。能打破此一副庸俗共有之识见，而后可与言道。

日记：咸丰十年闰三月十一日

带勇之人，诚如来示&ot;不苟求乎全材，宜因量以器使&ot;，然血性为主，廉明为用，三者缺一，若失輗軏，终不能行一步也。

书信：咸丰三年九月二十六日与彭洋中

楚军水陆师之好处，全在无官气而有血性。若官气增一分，血性必减一分。

《曾胡治兵语录&iddot;诚实》

古来名将得士卒之心，盖有在于钱财之外者；后世将弁，专恃粮重赏优，为牢笼兵心之具，其本为已浅矣。是以金多则奋勇蚁附，利尽则冷落兽散。

书信；咸丰三年十月初八日与王鑫

将领之浮滑者，一遇危险之际，其神情之飞动，足以摇惑军心；其言语之圆滑，足以淆乱是非，故楚军历不喜用善说话之将。

书信：同治无年二月初三日加姚体备片

云岩打仗，能出则向前，入则殿后，此一端已有可为统领之质。又有血性而不忘本，有诚意而不扰民，若加意培养磨练，将来或可成大器也。

书信：咸丰十年四月初八日复事续宜

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