唐朝诡事录2长安鬼迹电视剧(魏风华)_第3章

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第3章（第1页）

鬼二：&ldo;妙哉。&rdo;

王方平从梦中惊醒。聪明的他，对盛粥的碗做了手脚：将碗穿了一个洞，用手指堵着，将粥倒入后，又把一个小瓶子放在手指下。在给父亲喂粥时，悄悄将手指移去，于是粥流入瓶中，随后迅速把瓶子盖上，投入锅中，以猛火将水反复煮沸，而后打开瓶子，见满瓶是肉。

太原王方平，性至孝。其父有疾危笃，方平侍奉药饵，不解带者逾月。其后侍疾疲极，偶于父床边坐睡，梦二鬼相语，欲入其父腹中。一鬼曰：&ldo;若何为入？&rdo;一鬼曰：&ldo;待食浆水粥，可随粥而入。&rdo;既约，方平惊觉，作穿碗，以指承之，置小瓶于其下，候父啜，乃去承指，粥入瓶中，以物盖上，于釜中煮之百沸而视，乃满瓶是肉。父因疾愈，议者以为纯孝所致也。（《广异记》）

鬼肉是什么味道？王方平开瓶后可曾闻到肉香或是恶臭？这些我们都无法知道。

这个故事出自中唐戴孚的《广异记》。戴孚是安徽亳州人，生活在唐代宗时代，曾任校书郎，官至饶州录事参军。该笔记由著名诗人顾况作序，内容涉猎很广，被大型类书《太平广记》摘录甚多，从数量的角度看仅次于《酉阳杂俎》。

在这个故事中，假如王方平胆子再大些，倒可以把难得一见的煮熟的鬼肉吃掉。只是不知道，吃完后，身体会发生什么变化。

同在太原，还有一个类似的故事发生，但这个故事中的主人公就没那么幸运了。当时，宰相裴度的部将赵某得了热病。一日黄昏，其子在室中为父亲煮药。床榻上的赵某忽见一黄衣人穿门而来，侧身于药鼎边，取出一囊，往药鼎里倾倒白色药屑，随后悄然而去。

其子似乎没发现。赵某深感恐惧，将此事告诉孩子，叫他把煮的药倒掉，再煮新的。新药煮了没多长时间，赵某见黄衣人又进来了，再次将白色药屑倒在鼎里。赵某叫其子再次把药倒掉重煮，如此反复多次。第二天，孩子继续为父亲煮药，其间赵某睡着了。其子将赵某唤醒，此时他似乎忘了昨日的鬼影，不曾查看，便将汤药一饮而尽。没过几天，赵某就毒发身亡了。在这个故事中，鬼得逞了。

上面讲述的是鬼加害于人的故事，唐宣宗大中五年（公元851年），则有一起反例。当时，有官员李重，平生好酒，因事被免职，退居河东蒲州（灵异事件频发之地）。

李重每每自饮，渐渐地，便是小病不断，终有一日，他病倒了，且病入膏肓。这天傍晚，他感觉自己要不行了，就叫仆人把庭院大门关上。李重是想把死亡气息关在这暮色浓重的院子里吗？死亡并不可怕，可怕的是等待死亡的到来。

突然，庭院中有声响，李重越窗而视，见一人身着红衣，出现在院子里，来人正是他的朋友侍御史、河西令蔡行己。蔡身后跟着一人，着白衣，令人害怕的是，那人的白衣是一层一层的，如白幡。李重愕然，但因老友蔡行己在前，所以还是在床上挣扎着喊道：&ldo;有请蔡侍御！&rdo;

蔡行己与白衣人已进来了，前者拱手道：&ldo;李大人。&rdo;

李重叫人为其设座，但异象马上就出现了：&ldo;蔡行己&rdo;顷刻间身体暴长，手脚及嘴鼻也随着身体而长。在室内昏暗的光线中，李重再看那红衣人，发现他似乎已不是蔡行己。迷惑中，李重感到身体轻盈了一些，不再像先前那样沉重，于是靠着墙壁慢慢坐起来，问：&ldo;我病了有些日子了，是不是活不了多久了？&rdo;

&ldo;恰恰相反，您的病快好了。&rdo;红衣人指着白衣人说，&ldo;这是我弟弟，最善卜算，请他为你算算。&rdo;

白衣人从怀中取出一只小木猿放在榻上，木猿竟可前后蹦跳，蹦到第四下时，停住了。白衣人说：&ldo;卦已成。不要担心您的病，您能活到六十二岁，但这当中还会有灾难。&rdo;

李重大喜，似乎忘记异象带来的惊恐，问红衣人：&ldo;您喝酒吗？&rdo;

红衣人：&ldo;您有盛情，我哪敢不饮。&rdo;

李重叫人把酒杯放到红衣人和白衣人面前，二人道：&ldo;我们有自己的酒杯。&rdo;说着，他们分别从怀里掏出一只银白色的酒杯，倒上酒后那杯摇晃不定。

李重细看，竟是纸杯。

红衣人与白衣人各喝了两杯酒，将纸杯收入怀中，起身告辞。白衣人对李重说：&ldo;您病好后不要轻易饮酒，否则祸将上身。&rdo;说罢，他们在李重的注视下向大门直直走去，身影越来越淡，最后完全消失了。

但是，大门从未被打开过。

李重的病很快就好了，但他还是忘记了白衣人的告诫，畅饮如初。那年他被贬为杭州司马。

遍观唐代的志怪笔记，会发现：绝大多数的故事背景都在中晚唐，也就是&ldo;安史之乱&rdo;以后到&ldo;黄巢兵起&rdo;之前这段时间，即唐代宗到唐懿宗时代，这一百多年的&ldo;百鬼夜行&rdo;造就了中晚唐诡谲的时代氛围。

在鬼肉的故事中，鬼被人算计，最后死于非命。鬼，也会死吗？答案是肯定的。

现在的问题是：鬼死后，又叫什么？关于这一点，段成式在《酉阳杂俎》中有特别说明：&ldo;时俗于门上画虎头，书&lso;聻&rso;字，谓阴府鬼神之名，可以消疟疠。&rdo;按这种说法，&ldo;聻&rdo;是冥界之神。

但《宣室志》另有解释：唐朝时，有山西人冯渐隐于伊水之上；当时，又有一李姓道士，以&ldo;尤善视鬼&rdo;著称，大臣们&ldo;皆慕其能&rdo;。后来，李道士在跟一位重臣的信中提到冯渐，所谓&ldo;当今制鬼，无过渐耳&rdo;。意思是，大家都说我能制鬼，但最厉害的还是冯渐。

从那以后，长安、洛阳两京的朝臣都知道冯渐有神术，其中&ldo;长安中人率以&lso;渐&rso;字题其门者，盖用此也&rdo;。认为把&ldo;渐&rdo;字写在门上，能驱邪避鬼，作用相当于钟馗。后来，慢慢写成了&ldo;聻&rdo;。中唐杜佑在《通典》中对&ldo;聻&rdo;的解释是：&ldo;司刀鬼名。渐耳，一名沧耳。&rdo;可见，他更倾向于段成式的说法。

但不管&ldo;聻&rdo;是人间驱鬼专家，还是冥界的神，有一点是肯定的：鬼怕聻。从&ldo;人怕鬼&rdo;的角度去理解，那么&ldo;鬼怕聻&rdo;似乎说明，聻确为鬼死之物，因此段成式的说法更有意思。

鬼生活在阴曹地府中，那么聻呢？

如果看过《唐朝诡事录》第一部，那么就会记得在里面有个整日昏暗似傍晚的鸦鸣国。聻，身着统一的制服般的黑袍，每日在那里低头打扫乌鸦落下来的羽毛。

穿越时光隧道的阴兵

&ldo;安史之乱&rdo;后，唐朝进入藩镇割据的中期。

作为地方军政首脑，一些地区的节度使拥兵自重，对抗朝廷，成为时局最显著的标志。比如，本故事中的李同捷之变即发生在这一时期。

李同捷是横海节度使李全略之子，全略于唐敬宗宝历二年（公元826年）死去，同捷跟那个时代的地方大员之子一样，越过朝廷，擅自接班，自己任命自己为节度使。

到了唐文宗大和元年（公元827年），朝廷为消除此患，欲调李同捷为兖海节度使，伺机收拾。但同捷拒绝任命。入夏后，朝廷有所行动，以武宁节度使王智兴为主帅，领军三万攻击李同捷。

大和二年春（公元828年），王智兴率军攻至棣州（今山东惠民）。

王智兴是当时第一流名将，此次进攻叛军是他主动向朝廷提出的。朝廷呢，当然很愉快地批准了，因为在当时这样的情况不多见。

在棣州合战中，双方拼得很激烈，城上飞箭如雨，雷石如雹；城下士兵衔刀疾进，攀爬云梯，向城楼冲锋。

交战中，棣州有三座城门被攻城士兵焚毁。