路人书

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第15章（第1页）

驱狐妖的三术士竟都是狐妖，这是《宣室志》里的有趣记载。

上面故事里的狐狸多少都有些笨拙。不过，在另一则记载中，出现了一只非常聪明的狐狸。

玄宗开元年间，有一个道士名焦练师，身边弟子不少，其中有一黄裙妇人，自称阿胡。

三年后，阿胡把焦练师的道法都学走了，于是告辞。也许是焦练师看上了阿胡的美貌，他对阿胡苦苦相留。

阿胡说：&ldo;实话相告，小女子乃是狐，化作人形，跟您学道，现已都学会了，您也没什么新本事了，所以没必要再留下。&rdo;

焦练师恼羞成怒，求爱不成便欲用强，他想以道法捉拿阿胡，但无奈自己的本领都被人家学去了，所以并不能把阿胡怎么样。无奈之下，焦练师于嵩山顶设坛作法，拜请太上老君下界捉妖。他称自己丢人事小，败坏道家名声为大，言辞恳切，感天动地。

太上老君竟真的现身于云层中。

焦练师急忙拜倒：&ldo;弟子的道法全部被狐妖所学，请老君授以新法降之。&rdo;

太上老君开始作法，很快有神将在云中刀斩该狐。焦练师非常兴奋，一再相拜，但只见太上老君&ldo;呵呵&rdo;一笑，慢慢从云层中降落，现出真容，竟是阿胡。

开元中，有焦练师修道，聚徒甚众。有黄裙妇人自称阿胡，就焦学道术。经三年，尽焦之术，而固辞去。焦苦留之。阿胡云：&ldo;己是野狐，本来学术。今无术可学，义不得留。&rdo;焦因欲以术拘留之。胡随事酬答，焦不能及。乃于嵩顶设坛，启告老君。自言己虽不才，然是道家弟子。妖狐所侮，恐大道将隳。言意恳切。坛四角忽有香烟出，俄成紫云，高数十丈。云中有老君见立。因礼拜陈云：&ldo;正法已为妖狐所学，当更求法以降之。&rdo;老君乃于云中作法。有神王于云中以刀断狐腰。焦大欢庆。老君忽从云中下，变作黄裙妇人而去。（《广异记》）

这是个稍微带点喜剧色彩的故事。诞生于中唐前期的《广异记》是中国古代第一部集中描写狐妖的志怪集。在大唐传说中，除了狐妖外，还有流传着跟狐狸有关的宝物的传说，比如神奇的媚珠。

媚珠被认为藏在千年狐狸的嘴里，如果女人得到它就会变得千娇百媚，赢得天下男子之心。据说，杨贵妃就曾得到过这样一颗媚珠，故而深得皇帝的青睐，这才能够多年不失恩宠。只是人世茫茫，去哪里寻找一只千年狐狸？又如何能得到它嘴里的媚珠？

一个叫刘全白的唐朝人说：&ldo;得到媚珠不是没可能，但这完全靠运气。此外，要想迫使狐狸从嘴里吐出媚珠，还需要一定的技术手段。&rdo;

按刘全白回忆：他小时候，有个辱母，辱母有子，名众爱，少年时，好于夜间在道边张网捕捉小动物。刘全白的庄园在陕西岐山下。这天晚上，众爱在庄园之西的道上下网，听到有物撞入网中，仔细看，那物已经起身，是个红裙妇人。

妇人绕网而行，在众爱的注视下，忽然捉得一只路过的田鼠，生着吞了下去。胆大的众爱断定其为妖，于是大声呵斥，妇人一慌，不择路径，再一次撞入网中。

众爱举棒将之毙于棒下，但妇人死后不改人形。众爱怀疑自己判断失误，误杀了好人，情急之下，像作案后的凶手一样，连人带网投入附近的池子里，随后奔回家中，把事情告诉了父母。

父母听后很害怕，想转天举家潜逃他乡。但众爱冷静下来一思索：哪有妇人生吞田鼠之理？于是，他返回池塘，打捞上那妇人，想再看看，却意外地发现她还有呼吸，便又给了她一斧头，这回妇人终化回原形，是一只狐狸。

众爱拖着狐狸回家，路上遇到一名老僧，后者建议如下：此狐当有千年之龄，所以可变为人形。现在看来，它依旧未死，不如饲养，&ldo;口中媚珠，若能得之，当为天下所爱&rdo;。

众爱大喜，邀老僧一同还家，请教得珠之法。老僧用绳子将狐狸的腿捆上，把它罩在笼子下，养了几天后，狐狸开始恢复吃食了。

老僧叫众爱挖了个小坑，把一个窄口瓶放在坑里，使瓶口跟地面平齐，又把两块烤肉塞进瓶中，狐狸在瓶口处闻得肉味，却无法吃到，于是流下口水。等那肉凉了，再换新肉，以保持诱人的味道。如此反复，多日后，狐狸终于坚持不住，吐出一颗珠子，随后自己也死去了。

那颗珠子便是传说中的媚珠了。

刘全白说云，其辱母子众爱，少时，好夜中将网断道，取野猪及狐狸等。全白庄在岐下，后一夕，众于庄西数里下网，己伏网中，以伺其至。暗中闻物行声，觇见一物，伏地窥网，因而起立，变成绯裙妇人。行而违网，至爱前车侧，忽捉一鼠食。爱连呵之，妇人忙遽入网，乃棒之致毙，而人形不改。爱反疑惧，恐或是人，因和网没沤麻池中。夜还与父母议，及明，举家欲潜逃去。爱窃云：&ldo;宁有妇人食生鼠，此必狐耳。&rdo;复往麻池视之，见妇人已活，因以大斧自腰后斫之，便成老狐。爱大喜，将还村中。有老僧见狐未死，劝令养之，云：&ldo;狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。&rdo;以绳缚狐四足，又以大笼罩其上。养数日，狐能食。僧用小瓶口窄者，埋地中，令口与地齐，以两胾猪肉，炙于瓶中。狐爱炙而不能得，但以口属瓶。候炙冷，复下肉脔。狐涎沫久之，炙与瓶满，狐乃吐珠而死。珠状如棋子，通圆而洁。爱母带之，大为其夫所贵。（《广异记》）

媚珠大小如围棋子，光滑异常。此珠遂为众爱的母亲即刘全白的辱母所收藏，此后她颇得丈夫的宠爱。但当我们读到&ldo;狐乃吐珠而死&rdo;时，又会为这只倒霉的千年狐妖感到一丝无法言说的悲伤。

《广异记》中关于媚珠的故事令后人真假难辨。但是，在唐朝，人们坚信媚珠的奇特功效。能起到类似作用的还有蛇珠，但能识此宝的人更少。按记载，蛇珠在唐朝的开元年间出现过一次。

长安至相寺贤士与一蛇相处近半个世纪，后来那条蛇先他而去，却留下了一颗晶莹剔透的珠子。每当贤士打坐时，即使屋子里不点蜡烛，也很明亮，那是蛇珠发出的光芒。后来，贤士落魄，不得已将蛇珠拿到市场上卖，有胡商要买，但只出百万钱。

贤士觉得给价太低，认为这是夜明珠，为无价之宝。

胡商说：&ldo;假如你这珠子是蚌珠，就珍贵了；可惜是蛇珠，卖不了太高的价。&rdo;其实，蚌珠易见，况且胡商只知蛇珠可赐光明，而不知道它还能起到媚珠的作用。

唐朝胡商以见多识广著称，唯独在这个故事里露怯了，虽然最终买下了蛇珠，却不知道它更大的作用。

此外，当时还曾出现过龙珠这种东西。地点在江西，时间是唐德宗建中初年。一切要从东南地区最著名的扬州珍宝市场说起。

这一天，一个叫任顼的人出现在这个市场上，出售的是他意外获得的一件宝物，最后他与某胡商成交，卖了数千万钱。

任顼出售的东西叫骊龙珠。此珠的背后尚有一段不为人知的故事。

任顼是江西乐安的一名书生，隐居在山林中读书。这一天，有一黄衣老人造访。入座后，任顼感到老人神色凄凉，似乎有什么难言之隐，于是对其细问，对方说：&ldo;实不相瞒，我乃龙，居于此山之西的一处大湖。本来生活平静，最近却遇到麻烦，也许只有您能帮助我。&rdo;

任顼道：&ldo;我不过是尘世间的无名书生，不通方术，如何帮您脱难？&rdo;

老人说：&ldo;无须方术。&rdo;

任顼道：&ldo;愿闻其详。&rdo;

老人说：&ldo;两天后，请您到我所生活的湖边来，正午时，西方天空会飞来一道士，他便是要害我的人。道士来后，会施法使湖水枯竭。您在湖水将干时，高声呼喊就可以了。&rdo;

&ldo;高呼什么？&rdo;

&ldo;请俯耳过来……&rdo;老人在任顼耳边一番秘语，随后又道：&ldo;高呼完，湖水会涨满，但道士可能还会施法术，而你只管将那句话再重复高呼两遍，我就可以脱险了。事成后，必有重报！&rdo;

两天后，善良又好奇的任顼奔赴山西湖，隐于糙丛中。

中午时分，真有一片白云自西天上冉冉飘来，降落在湖的上空，云中有一道士，面目古异，降落云头，立于湖边，从袖中取出黑字道符，投入湖中，念念有词。于是，湖水在任顼的注视下，一点点干涸，最后湖底就真的露出一条黄龙！

任顼立即大呼：&ldo;天有命，杀黄龙者死！&rdo;言罢，湖水猛涨。道士怒，从袖中取出红字道符，投入湖中，湖水又将干涸。

任顼又呼：&ldo;天有命，杀黄龙者死！&rdo;湖水再溢。

道士更怒，取出朱红道符十余条，抛向了天空，化为一朵朵红云，红云飞入湖中，湖水又将干涸。这时，任顼第三次高呼：&ldo;天有命，杀黄龙者死！&rdo;

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