路人书

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第75章（第2页）

惬关飞动，篇终接混茫”，侄勤诗“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。”《登慈恩寺塔》

云：“俯视但一气，焉能辨皇州？”《赴奉先县》云：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”《北

征》云：“夜深经战场，寒月照白骨。”《述怀》云：“摧颓苍松根，地冷骨未朽。”此

皆题中应有之义，他人说不到，而少陵独到者也。有题中必有此义，而冥心刻骨，奇险至

十二三分者，如《望岳》之“荡胸生层云，决眦入归鸟”；《登慈恩寺塔》之“七星在北

户，河汉声西流”；《三川观水涨》之“声吹鬼神下，势阅人代速”；《送韦评事》之“鸟

惊出死树，龙怒拔老湫”；《刘少府画山水障》之“反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入。

元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣”；《韦偃画松》之“白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨

垂”；《铁堂峡》之“径摩苍穹蟠，石与厚地裂”；《木皮岭》之“仰干塞大明，俯入裂

厚坤”；《桃竹杖》之“路幽必为鬼神夺，拔剑或与蚊龙争”；《登白帝城楼》之“扶桑

西枝封断石，弱水东影随长流”，扶桑在东而日“西枝”，弱水在西而日“东影”，正极

言其地之高，所眺之远。皆题中本无此义，而竭意摹写，宁过无不及，遂成此意外奇险之

句，所谓十二三分者也。

赵翼虽未拈出“意象”二字，其实所论的正是杜诗中的意象，因为他所举出

的“意外奇险之句”在措词、句法上并不怎么奇险，有的在字面上甚至颇为

平常，它们的“奇险”体现在“竭意摹写”上，也即用深刻的艺术构思创造

出惊人的诗歌意象来。

赵翼所举的例子中两处提到《同诸公登慈恩寺塔》诗，我们在第二章中

曾从思想意义的角度把这首诗与高适、岑参、储光羲的同题共作进行过一番

比较，现在再从诗歌意象的角度来考察它们的高下。前人多认为这四首诗中

以杜、岑二诗为优，1为免枝蔓，我们只将杜、岑二诗作对比。这两首诗中的

意象就是慈恩寺塔，1杜、岑二诗对这个意象的营构可谓争胜于毫厘之间，但

1例如沈德潜推岑诗曰：“登慈恩塔诗，少陵下应推此作，高达夫、储太祝皆不及也。”（《唐诗别裁》

卷一）高步瀛《唐宋诗举要》卷一中仅选了社、岑二诗，并于岑诗下注曰：“气象阔大，几与少陵一篇并

立千古。”

1友人陈植锷先生著有《诗歌意象论》，对古代诗歌中的意象作了全面的论述，但我们对“意象”的定义

界说与陈书有所不同，陈书认为：“意象说着眼于修辞和炼句，所谓意象，表现在诗歌中即是一个个语词，

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