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第116章（第1页）

此后，虽然西藏已平定，但策妄阿拉布坦的叛乱势力却未尽除，而且西征军士病亡不断，大军停滞不前，康熙皇帝不得不命大将军王胤禵回京述职，以便面授机宜。

同是这一年，在京的四阿哥雍亲王胤禛却不断地接收着康熙皇帝所赐于的另一种差事。

康熙六十年正月，康熙皇帝命雍亲王盛京祭祖。

盛京有三座祖陵：永陵、福陵和昭陵。

永陵是三陵之首，是大清皇室的祖陵。永陵安葬了太祖高皇帝努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世、伯父礼敦以及叔父塔察篇古。永陵是&ldo;兆基帝业钦龙兴&rdo;的万年吉地。

福陵是太祖高皇帝努尔哈赤和孝慈高皇后叶赫纳拉氏的陵墓。孝慈高后姓叶赫纳拉氏名孟古，是叶赫贝勒杨吉努的幼女，也就是太宗文皇帝皇太极的生母。附葬的还有大妃乌喇纳拉氏阿巴亥，便是多尔衮、阿济格、多铎的生母。

昭陵是太宗文皇帝皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏的陵墓。

大清入关之后，世祖章皇帝颇念祖地，数次想往盛京祭祖，但是均未成行。到了康熙年间，皇帝于康熙十年第一次赴盛京祭祖，以&ldo;云南底定，海内荡平&rdo;祭告祖宗。此后东巡祭祖便形成了制度。皇帝一共东巡了三次，康熙二十一年和康熙三十七年又分别去盛京祭祖两次。

回想起来清宁宫大行盛典，设宴赐酒、颁发奖赏是何等的风光。皇帝想到这些的时候不由得有点伤感。皇帝的记忆力很好，此时娓娓道来，把三次祭祖的细节回忆起来如同历历在目一般。四阿哥随声附和。

皇帝讲完了叮嘱四阿哥，&ldo;四阿哥，圣天子孝先天下，当首重山陵。朕如今年迈体弱这一次怕是去不了了。祭祖是关于大运之发祥，巩万载之金汤，开亿世之统绪的大事，断乎不能怠慢。这一次，你就代朕亲临，行展孝报本，敬大法祖之盛典。&rdo;

四阿哥当然也深知&ldo;祭祖&rdo;这样差事的重量。皇帝肯把这样差事赋予自己，心里很安慰，恭恭敬敬答道，&ldo;是。子臣愿意恭代。&rdo;

康熙六十年三月，是皇帝的万寿节。刚从盛京祭祖回来不久的皇四子雍亲王胤禛再次奉旨行祭祀之典，这一次是祭太庙。

太庙是供奉皇室祖先的地方。最早只供奉帝系先祖。后来有功于社稷的皇亲或近臣逝后也有了配享太庙的制度。太祖、太宗、世祖时平定江山，因此多是以军功获此殊荣。

皇帝登极或亲政、大婚、上尊号、徽号、万寿、册立、凯旋、献俘、奉安梓宫，每年四孟及岁暮大袷均需告祭太庙。

康熙六十年，八岁继位的皇帝圣寿六十八岁。

到了这一年的冬天，康熙皇帝更是把另一件重要的祭祀差事交给了皇四子雍亲王胤禛。这就是冬至祭天。

冬至是二十四节令之首，古礼尤以冬至为小年，称为岁首。以往，康熙皇帝到了这一天都要到南郊的天坛行郊祭大礼。关于冬至祭天早在周礼中便有规定，&ldo;冬至祀天于地上之圜丘。&rdo;

民间祭天是为了消灾祈福，而对于皇家来说祭天就不只是消灾祈福了。除了冬至之外，皇帝登极也要祭天地。所以，祭天对于皇帝来说，是受命于天的印证。

对于皇帝来说，重要的祭祀有三项：天地、社稷和宗庙。而康熙六十年雍亲王恭代其二。

就地朝野上下都盯着十四阿哥大将军王胤禵回京述职的事件的时候，却很少有人注意到皇四子雍亲王胤禛一年之内三次恭代皇帝祭祀的事。

也不是没有一个人注意到。时任理藩院尚书的隆科多曾暗在心里想过，康熙皇帝一生为人谨慎。对于天地祖宗的事从来都是亲力亲为，至诚至孝。凡是关于祭祀更是从来不肯用别人恭代。

同时，祭祀是皇帝行权的重要事件，康熙皇帝对于曾经的皇太子胤礽与皇帝分权都非常敏感，如今却甘愿让皇四子雍亲王胤禛代其行使皇帝权力，圣心难以琢磨，究竟是怎么想的呢？

隆科多还来不及仔细想这些事，此时的大将军王胤禵却已经回京了。这让更多的人把注意力都集中在了他的身上。毕竟代天子亲征，如朕亲临这样的话是亲耳听到皇帝说的。原本天心难测，可是这还不是最明白的表示吗？于是，有人就动了心思，在这个原本多事的时候，平静的表面只是掩盖着地下的暗流涌动。这个人却公然掀起了一场轩然大波。

不管怎么说，胤禵都是立了大功的。大清向来尚军功为荣，康熙皇帝特意命人立碑来记述十四阿哥在平定西藏时所立的功绩。

大将军王回京这天，皇帝又命皇三子诚亲王胤祉和皇四子雍亲王胤禛率内大臣郊迎。北风猎猎，以两位和硕亲王为首，众人在风中翘首以待。终于远远看到了十四阿哥大将军王的仪仗。十四阿哥胤禵骑在马上，身着铠甲，与以往平日里身着蟒袍的样子完全不同，他举止从容，稳稳地策马而来。

诚亲王一边注视着缓缓而来的十四阿哥，一边小声对雍亲王说，&ldo;老十四真是威风得很哪。知道他从小就爱习骑射，后来又多在军事上下功夫，没想到还真有这统领六军、涤荡乾坤的一天。假天子仪仗，又立了大功，真是前途不可限量。这大将军王的&lso;假王&rso;称号说不定哪天就变成真的了，也说不定还更尽一步。只是到底还是个武将，可得天下，不可治天下。&rdo;

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