路人书

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第32章（第1页）

武士里相当一部分是胡人。那些骑马号角俑，舂米俑，甚至有着人面的镇墓兽，细

细看去，有高鼻深目者，有宽脸彪悍者，有眉清目秀者，也有饰&ldo;魋髻&rso;的滇蜀人

形象。史书上讲过&ldo;五胡乱华&rdo;，实际上乱的是陕西。人种的改良，使陕西人体格

健壮，易于容纳，也不善工计，易于上当受骗。至今陕西人购衣，不大从上海一带

进货，出门不愿与南方人为伴。

正是有了南北朝的人种改良，隋至唐初，国家再次兴盛，这就有了唐中期的繁

荣，我们看到了我们先人的辉煌‐‐

天王俑：且不管天王的形象多么威武，仅天王脚下的小鬼也非等闲之辈，它没

有因被踩于脚下而沮丧，反而跃跃欲试竭力抗争。这就想起当今陕西人，有那一类，

与人抗争，明明不是对手，被打得满头满脸的血了却还往前扑。

三彩女侍俑：面如满月，腰际浑圆，腰以下逐渐变细，加上曳地长裙构成的大

面积的竖线条，一点也不显得胖或臃肿，倒更为曲线变化的优美体态。身体健壮，

精神饱满，以力量为美，这是那时的时尚。当今陕西女人，两种现象并存，要么冷

静，内向，文雅，要么热烈，外向，放恣，恐怕这正是汉与唐的遗风。

骑马女俑：马是斑马，人是丽人，袒胸露臂，雍容高雅，风范犹如十八世纪欧

洲的贵妇。

梳妆女坐俑：裙子高系，内穿短孺，外着半袖，三彩服饰绚丽，对镜正贴花黄。

随着大量的唐女俑出土，我们看到了女人的发式多达一百四十余种。唐崇尚的

不仅是力量型，同时还是表现型。男人都在展示着自己的力量，女人都是展示着自

己的美，这是多么自信的时代！

陕西人习武健身的习惯可从一组狩猎骑马俑看到，陕西人的幽默、诙谐可追寻

到另一组说唱俑。从那众多的昆仑俑，骑马胡人俑，骑卧驼胡人俑，牵马胡人俑，

你就能感受到陕西人的开放、大度、乐于接受外来文化了。而一组塑造在骆驼背上

的七位乐手和引吭高歌的女子，使我们明白了陕西的民歌戏曲红遍全国的根本所在。

秦过去了，汉过去了，唐也过去了，国都东迁北移与陕西远去，一个政治经济

文化的中心日渐消亡，这成了陕西人最大的不幸。宋代的捧物女绮俑从安康的白家

梁出土，她们文雅清瘦，穿着&ldo;背子&rdo;。还有&ldo;三搭头&rdo;的男俑。宋代再也没有豪

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