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&ldo;你什么时候借给他钱的?&rdo;
&ldo;五年前。&rdo;
&ldo;也就是说,认识他一年以后?你是不是太轻率了?&rdo;
&ldo;不,为我介绍他的人,是一个每句话都和《古兰经》文一样无懈可击的人。&rdo;
&ldo;这个人是谁?&rdo;
&ldo;虔诚的苦行僧,&rdo;本瓦萨克回答道,&ldo;他昨天和你们一起来到了艾斯尤特。&rdo;
&ldo;嗯!对他我没有什么可说的。我不知道是否应该信赖这个苦行僧。但我也曾见过一些苦行僧,他们就和老顽童一个样子。&rdo;
&ldo;是有这样的,你说的很对。但这位苦行僧的德行、虔诚和可靠是无可非议的。&rdo;
&ldo;就是说,这位苦行僧建议你借给商人这么多钱。他用这笔钱做了五年生意。可你为什么又要把钱要回来呢?难道你对巴亚德的信任消失了吗?&rdo;
&ldo;噢,不。我并没有去讨,而是他通过一名信使告诉我,他已不需要这笔钱了,所以我才派我的兄弟去取回来。&rdo;
&ldo;而希查尔却没有回来!他确是到达了喀土穆吗?&rdo;
&ldo;是的。他从巴亚德那里得到了钱,然后就消失不见了。&rdo;
&ldo;嗯!你的兄弟得到了钱,然后就消失了。嗯,嗯!&rdo;
我沉思地打量着他。本瓦萨克等了一会儿,问我:&ldo;你在嘀咕。这是什么意思?你的面孔也变得严肃起来。你在想什么?&rdo;
&ldo;我在考虑待客之道。&rdo;
&ldo;这和我兄弟的失踪有什么关系吗?&rdo;
&ldo;甚至有很密切的关系。你借给商人这么多的钱,我想,他为此是十分感激你的,你们是他很好的朋友。&rdo;
&ldo;正是!&rdo;本瓦萨克赞同地说。
&ldo;巴亚德肯定是接待了你的兄弟吧?&rdo;
&ldo;正是这样。&rdo;
&ldo;希查尔是突然失踪还是离开了那里?&rdo;
&ldo;离开了那里,但没有回到家乡。&rdo;
&ldo;乘的什么船?&rdo;
&ldo;这我不知道。&rdo;
&ldo;或者跟着哪个商队、走的哪条沙漠路线?&rdo;
&ldo;这些都不知道。&rdo;
&ldo;这些情况使我产生疑虑。在我们西方国家,这种待客方式是不存在的。我们那里人们要找一家旅店住进去,并付需要的房费,而在你们这里是另一个样子。在这里是依靠人们的好客,而且人走得越远,待客之道就越是重要。在南面的喀土穆,待客的主人所承担的义务要大于开罗。在那里,客人离开时,主人要送上一程。主客的关系越密切,送行的路程也就越长。这个商人巴亚德对你是感激不尽的。你借给他这么多的钱,他在这笔钱的帮助下发了财,使他有能力把钱还给你。你的兄弟到他那里去,在他那里吃喝,在他那里住,然后突然离开了,而巴亚德却不知道他是如何走的?对此你没有看法吗,本瓦萨克?&rdo;
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