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第5章（第1页）

皇后：窦氏子女：22子，19女

继位人：儿子太宗李世民最得意：改朝换代，开创大唐帝业

最失意：被迫交出皇位最不幸：窦氏早死

最痛心：目睹亲生儿子互相残杀最擅长：结交各类人物

唐太宗李世民，隋文帝开皇十八年十二月二十二日（599年1月23日）出生在今陕西武功的李家旧宅。他4岁那年，家里来了一位自称会相面的书生，对其父李渊说：&ldo;公，贵人也，且有贵子。&rdo;当见到李世民本人时，竟说：&ldo;龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣。&rdo;李渊便采&ldo;济世安民&rdo;之义为儿子取名曰&ldo;世民&rdo;。唐太宗不仅是唐朝最富盛名的皇帝，也是中国历史上最著名的帝王之一。他在位的贞观时期，成为后世艳称的一代太平盛世，太宗也因此被称为一代&ldo;明主&rdo;、&ldo;英主&rdo;。

名君事功：贞观之治

太宗即位以来，一直对隋末天下大乱的场景心有余悸。所以贞观时期注重&ldo;以民为本&rdo;、&ldo;贞观&rdo;联珠印

不夺农时，他说：这样做不只是&ldo;忧怜百姓&rdo;，也是为了&ldo;长守富贵&rdo;。基于这样的目的，他在位时期，以国家稳定为政策要务，以稳定求发展，居安思危，终使天下大乱之后达到了大治。

房玄龄像对于贞观之治，人们比较喜欢引用《资治通鉴》中的一段描述：&ldo;（贞观）元年，关中饥，斗米直（值）绢一匹；二年，天下蝗；三年，大水。……是岁（四年），天下大稔，流散者咸归乡里，斗米不过三、四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南极五岭，皆外户不闭，行旅不赉粮，取给于道路焉。&rdo;其中包括了农业丰收、物价低平、百姓安居乐业、社会治安状况良好、社会经济得以恢复、社会财富相对富足等内容，这也的确是一代盛世的具体写照。太宗因此成为杰出的政治家和一代名君，并成为后代帝王膜拜的偶像。

太宗为什么能够取得如此成就？简单地说，他能够从隋朝的灭亡中吸取教训，采取了一系列符合社会稳定和发展的政策措施，杜如晦像

重新确立和完善了统治秩序，使社会步入健康有序发展的轨道。政治上，完善国家政治体制的各项制度，重视吏治，严格执法与守法，所谓&ldo;法者，所以布大信于天下也&rdo;。严惩违法与贪污渎职，重新树立起百姓对官府的信心和信赖。经济上，轻徭薄赋，与民休息，不增加农民负担，提高生产积极性。其中最可以说的还有他的善于用人和纳谏。

魏徵像太宗纳谏图太宗把用人与保持政治稳定结合起来，所谓&ldo;治安之本，惟在得人&rdo;。他选用官员不分出身、不分民族、不分地域、不分亲疏贵贱，无论是中原、关陇、山东、江南的汉族，还是周边高鼻深目的胡人，都能得到重用。他重在选贤任能，喜看天下英雄尽入其彀中。同时，他用人又不求全责备，所以臣下能够心情舒畅，像&ldo;孜孜奉国，知无不为&rdo;的房玄龄、&ldo;才兼文武，出将入相&rdo;的李靖、&ldo;敷奏详明，出纳惟允&rdo;的温彦博、&ldo;处繁治剧，众务毕举&rdo;的戴胄、&ldo;耻君不及尧舜，以谏争为己任&rdo;的魏徵、&ldo;激浊扬清，嫉恶好善&rdo;的王珪等均能各尽所能。特别是房玄龄和杜如晦，前者善谋，后者能断，二人配合默契，同心报国，世称&ldo;贤相&rdo;，被并称为&ldo;房谋杜断&rdo;。一个精诚团结又深得皇帝信赖的宰相班子对于实现贞观之治，显然是功不可没的。

太宗还是封建社会少有的善于纳谏的君王。他非常赞同魏徵&ldo;兼听则明，偏听则暗&rdo;的说法。他曾说过，自己自幼精于弓矢，自以为尽得其妙，后来得到十几张良弓给专业工匠验看，结果被告知这些弓木心不正，脉理皆邪，并不是真正的良弓。他由此悟出，对自己最拿手《资治通鉴》中有关唐朝攻灭突厥的记载的事还有失误，更何况天下之大，四海之广，只凭他一人之力是不能做到尽善尽美的。因此，太宗主动要求臣下就政事得失发表意见。魏徵就是以直言极谏而著名的大臣，有人统计过，魏徵在贞观时期进谏多达二百余次。太宗说：&ldo;以人为镜，可以明得失。&rdo;贞观十七年正月，64岁的魏徵病死，太宗认为自己痛失一镜。

天可汗太宗君临天下，威服四海，他借东突厥因内乱势力削弱之际，于贞观四年（630）派李靖、李世勣率大军深入大漠，一举俘获东突厥颉利可汗。贞观九年，任命李靖、侯君集率军平定位于今青海地区的吐谷浑。十三年，又派侯君集出兵攻打交河（今新疆吐鲁番），于次年收服高昌，之后又擒获龟兹王，安西都护府地方官印

平定西域大部地区，将安西都护府移至龟兹（今新疆库车），重新打通了沟通中西的陆路交通‐‐丝绸之路。唐朝在东到大海，西至焉耆，南尽林邑，北抵大漠&ldo;凡东西九千五百一十里，南北一万九百一十八里&rdo;的广袤疆域内设立州县，成为当时世界上最强大的帝国。

由于太宗相信&ldo;中国既安，四夷皆服&rdo;，所以实行了开明的民族政策。自东突厥灭亡以后，西北各部首领都来长安朝见，尊称太宗为&ldo;天可汗&rdo;。&ldo;可汗&rdo;是西北各部对君主的称呼，称&ldo;天可汗&rdo;就是拥戴太宗为他们共同的君主。唐朝对北方少数民族地区的管理，主要是任命各民族上层首领担任地方长官，不改变原有民族习惯与生活方式。他们职务世袭，代表中央政府对当地进行管理。到太宗晚年，漠北地区各部又相继归附。为了方便来长安朝拜唐朝皇帝，他们在大漠南北专门开辟了一条大道，称为&ldo;参天可汗道&rdo;。沿途设置驿站68处，备有马匹与食物供应往来使者。太宗表示：&ldo;自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。&rdo;各少数民族也把太宗当成了自己爱戴的可汗。我们可以看到许多番将的名字，铭刻在昭陵的祭坛上。

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