路人书

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第127章（第2页）

下去了。

也许这个滔滔不绝且有些自命不凡的女人，压根就不知道在中国的安徽

风阳西南大明皇陵前的神道口，有一块篆刻的&ldo;大明皇陵之碑&rdo;，其碑文恰

为开国皇帝朱元璋亲自撰写，这篇长达1105言的碑文，情真意切，气魄非凡。

现代著名文学家、历史学家郑振铎先生在谈到此文时曾说：&ldo;《皇陵碑文》

确是篇皇皇太著，其气魄直足翻倒了一切夸诞的碑文。它以不文不白、似通

非通的韵语，记载着他自己的故事，颇具有浩浩荡荡的威势。&rdo;

至于后来的明代诸陵没有碑文，是因为长、献、景、裕、茂、泰、康七

陵门前，并未设碑亭和碑，到嘉靖一朝才逐一建成。当时的礼部尚书严嵩曾

请世宗撰写七碑之文，但正迷恋酒色、沉浸于成仙之道的嘉靖皇帝，却无心

思和才华撰写。自此，十三陵前的碑文便空了下来。

假如那位女导游不知这段历史，理应翻一翻这方面的书籍，若懒得翻书

查史，便作不知也罢，何以信口开河，胡说八道，不惜编造谎言以致误人子

弟？

知之为知之，不知之为不知。这句中国的古话曾作为一种传统美德和处

事准则滋润了多少代人，并由此塑造了这些人的人文精神和文化良知。可在

这支新崛起的&ldo;刀子&rdo;队伍中，为什么就偏偏失去了效应？

就在这次之后，我特地邀请了中国文学出版社英文部的编辑章思英小姐

一同来到定陵。在此之前，她已经对我和一位朋友合写的关于定陵地宫发掘

详情的拙作，完成了英文翻译方面的工作，她对定陵的整体概况和具体事件

已相当熟悉。由此，我故意让她跟着专门为外国人服务的&ldo;刀子&rdo;们，看他

们是如何推销这古老文明的，几个来回下来，她不愿意再跟下去，她先跟我

说：&ldo;不可思议&rdo;，后又说：&ldo;简直是在杀人。&rdo;我从她痛苦的面部表情中

猜出，这些专门服务于外国人的&ldo;刀子&rdo;们，对这古老文明是作着怎样的一

种解释？而那一帮又一帮的国外游客，又是怎样被天真地稀里糊涂地阉割着

渴求文化与仰慕文明的良知。

当然，仅凭以上证据，还不足以产生&ldo;刀子&rdo;的名称，也不能形成梅毒

式的病变。名称的产生及病变的大爆发还要在几年以后。

当我再次来到秦俑馆的时候，病变已经爆发了。

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