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第二百一十二章 大婚（第2页）

王阿从出轿门后得先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，然后进大帅府门前再得跨过一个火盆，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置，这时黎汉明才由捧花烛小儇引出站在喜堂左侧。

接下来便是拜堂成亲了，喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则与黎汉明所想的稍有不同，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔担任，黎家这里因为情况特殊，则由顾德全来担任，主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作。

而负责唱赞礼的则是袁枚，时辰一到，袁枚便高喝道：“行庙见礼，奏乐！主祝者诣香案前跪，皆跪！”

黎汉明、王阿从、顾德全依言皆诣香案前跪下。

袁枚随即又接着喊道：“上香，二上香，三上香！”

“叩首，再叩首，三叩首！”

“升，平身，复位！跪，皆跪！”

“升，拜！升，拜！升，拜！”

“跪，皆跪，读祝章！”

接着便由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读早已准备好的祝章。

等祝章读完后，袁枚才接着赞道：“升，拜！升，拜！升，拜！”

整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜”，这一套流程下来，别说王阿从一女子了，就连黎汉明也累得不轻。

好在黎汉明两人终于听到了他们最想听到的话语：“礼毕，退班，送入洞房！”

繁缛的拜堂仪式毕，由两个小儇捧龙凤花烛导行，黎汉明则执彩球绸带引王阿从朝着洞房走去。

让黎汉明没想到的时，去洞房的路上也还有一套流程，二人脚须踏在麻袋上行走，一般为五只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，意谓传宗接代、五代见面。

好不容易入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，然后由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下王阿从盖着彩罗袱的头部，而后交于黎汉明挑去盖头篷，意示称心如意，谓请方巾、揭盖头。

因二人先前早已熟识，这一环节倒也没显得有多尴尬，只是王阿从作为女儿家，稍微有些脸红害羞而已。

完成这一步后，黎汉明便被喜娘轰了出来，接下来王阿从要换装，还有仪式没完成呢。

而后，黎汉明、王阿从来到正堂行拜见礼，论亲疏、辈份依序跪拜见面，称见大小。

拜时起乐，堂上摆大座两把，受拜者夫妇同坐，如一个已故，则亦按男左女右就坐，另一把空着，拜毕赐红包给新娘，俗称见面钱。

新娘与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，新娘亦给见面钱。

之后，举行待筵，新娘坐首席，由四名女子陪宴劝食，新娘多不真吃。

其实过程与后世的农村婚礼大同小异，只是稍微复杂了一些而已。

终于在一套繁琐到极致的婚礼环节完成后，黎汉明牵起王阿从再次回了洞房，完成最后一道程序。

“喜娘，还有多少礼节啊？这结一趟婚，感觉都快累死了。”回到洞房后，黎汉明顿时笑眯眯的问一旁的喜娘道。

二位喜娘、送娘闻言对视一眼后笑了起来，说道：“大帅，夫人，下面倒是还有些礼节，一步不能少，否则会不吉利的，这些做完我们就走，耽误不了二位的好事。”

喜娘、送娘一般都是都是老油条，嘴上什么话都能说。

如此露骨的话让黎汉明和王阿从都是脸色一红，仿佛是相亲刚见第一面，媒人就劝去约炮一样尴尬。

咳嗽了一声，黎汉明假装正经的说道：“如此，还请二位费心了。”

合卺之礼，乃是婚礼的最后一道程序，即新夫妇在新房内共饮合欢酒。

这一习俗起源于上古，原本是将葫芦一剖为二，两瓢分别盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，开始进入婚姻生活，慢慢亦改用杯盏，乃称“交杯酒”。

加上什么系礼服，吃枣子等一些小礼节做完后，又是半个时辰过去，这些繁琐的礼节才结束，最后，黎汉明让余阿鱼给了二位喜娘、送娘赏钱，这些事情才终于告一段落。

这时黎汉明才重重松了口气，不过虽说婚事繁琐，他还是高兴的，毕竟前世他不过单身一人。

如今终于有了家室，也算是弥补了前世的缺憾，虽说这种缺憾是在一个完全陌生的世界实现的。

而最重要的是，一个人吃喝不愁和两个人过日子是不同的，在王阿从进门的那一刻，他身上忽然又多了一重责任感。

这种责任感是对一种家庭的责任感。

从今以后，黎汉明在这个时代就有了羁绊，才算是真正的在这个时代落脚了。

黑暗中，她听到了他的鼻息，由浅到重，后来，这鼻息就从耳朵移到了她鼻尖，热烈的像炉火一样，把她身子烤得暖暖的。

藏了一个寒冬的花骨朵，被暖风一吹，便热情地绽放开。

暖风过后，又是疾风骤雨，刚刚绽开的花在风雨中摇摆，像是没了根一样，飘飘摇摇地长在空中。

黑暗中，仿佛眼前有一片墨黑色的海，潮水汹涌而来，一下一下地拍打在岸上。这潮水越涨越高，最终将整一朵花都浸没，海水比风雨要暖和，但是力量却更凶猛，将她紧紧裹住。

后来，潮水退了，鼻息声再次传来，依旧像炉火。

........

而就在遵义城内为黎汉明的新婚而鞭炮声声、锣鼓喧天时，京城的紫禁城中却是另一番景象.......

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