误入仙门论道群格格(不言归)_第77章

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第77章（第1页）

天光下黑发红眼的男子满面笑意，口中的话语却宛如恶魔的低语：

&ldo;期盼万家生佛的佛子啊，比起劝人一忍再忍，一让再让，你为何不拿起屠刀渡恶人重入轮回？他年你身负业障落入浮屠地狱，世间却要多出多少纯白无垢的灵魂？正如生死不过轮回，你为何不释然放下？身坠阿鼻，心向佛国，岂非大善也？&rdo;

&ldo;你不入地狱，谁入地狱？&rdo;

第39章负杀业

魔尊的话宛如一道惊雷，惊得正道人士纷纷瞠目结舌，无言以对。

随同佛子一同前来的僧人们再难维持住端庄自恃的姿态，纷纷拍案而起，怒斥道：&ldo;邪魔外道！妄图误佛！&rdo;

佛门群情激涌，魔尊乔奈却笑得更加开心了：&ldo;你们这些秃驴也真是很有趣，口口声声说着生死轮回，要看淡也要放下，却又偏偏将生死看得那么重。他人要行侠仗义，你们却说来世自有业报，那缘何不在世人作恶之时斩断因果连线？送恶人先一步受惩，减少恶人业报；也护好人一世安康呢？&rdo;

元机在旁聆听，却觉得有些不对头，这位魔尊字字句句自有条理，分明不是一朝一夕之间能想出来的，与其说是一个布局陷阱，不如说是一个完整的道统。

众所周知，魔道很难有流传千年百世的道统，究其原因，一方面是魔修太过随心所欲，另一方面，则是他们不耐烦做这些福泽后人的好事。

就算真的有足以传承下去的道统，魔修也不耐烦去撰写道义并整理经文，更不耐烦去矜矜业业地开坛讲道，比起做这种对别人有好处而自己劳心伤神的事情，他们更喜欢做一点损人利己的事情，比如说……把别人的道统抢过来，改成自己的。

但是又不是什么道统都能随便改成魔修可用的，想要抢夺道统，最基本的难题就是要先踏过仪师元机老祖这座大山，之后还要说服道主。

佛门虽有怒目金刚，但那道统也是&ldo;降服&rdo;而非&ldo;抹杀&rdo;，应该是不符合魔道的要求才对的。

而杀破道的道统，虽然至今无主，但阴朔与佛门修金刚位佛修们就是半参杀破道的，这个道统自然也被划分到了正道的范畴之内。

元机还在思索魔道如此举动的深意，魔尊乔奈却已经踏上了论道坛的台阶，姿态一如闲庭信步，语气轻慢。

&ldo;都说人生在世要有担当，佛子身为万家莲华，却连这点背负业障的勇气都没有吗？还是说你所谓的普渡众生的发心也不过如此？&rdo;

魔尊笑容轻蔑：&ldo;说是慈悲，其实也不过是为了修成己身之道而独善其身。若是如此，佛子所谓的&lso;一日行善，其心不纯；日日为善，瑕疵不存&rso;也不过是冠冕堂皇之言，你们的所作所为也不过是为了求得善报，修成佛果。而佛子你不愿为芸芸苍生背负业障，反而一昧劝人压抑本性，说什么&lso;不守戒律无妨，守戒律则可修成善果&rso;，说得好听，但是为了不沾染业障还不是要强压天性？他人欺辱到头上还不是要忍？高高在上的佛子可有给过他人选择吗？而既然要逼迫世人强压天性，那又谈何而来的释然与放手？还是说佛门情缘将隐忍与释然混为一谈？所谓的&lso;放下屠刀立地成佛&rso;，也不过是笑话一场。&rdo;

旁听的众人心中不免感到一阵胆寒，原来苦蕴魔尊从一开始就在给佛子下套，这三个问题的答案串联在一起，竟成了让人无路可逃的罗网。

如果魔尊从一开始便提出&ldo;杀人即是渡恶&rdo;，那佛子定然有千百种言论抨击他的思想观念，但是魔尊却剑走偏锋，提出了&ldo;身负业障&rdo;的理念。

魔尊的最终目的是为了告诉佛子‐‐隐忍不是释然更不是放手，一昧奉劝世人以忍为德，为何你不为他们背负杀人恶业，以身坠阿鼻为代价而渡化众生。

魔尊承认杀人是错误的，是沾惹业障的，但是他的观念毒就毒在渡化众生之上，以毁了佛子为代价来成全千千万万执迷不悟之人。

若佛子应了，那必然身染杀业，日后堕入无尽苦海，生不如死；若佛子不应，那便坐实了&ldo;佛门之基自相矛盾，而佛子善心不纯&rdo;的诡辩之论。

这种&ldo;舍己为人&rdo;的理念放在道教任何一人的身上都只会成为一场笑话，但是如果是立下发心普渡众生的佛子，却反而会动摇那颗悲悯苍生的佛心。

在众人的瞩目与注视之下，清净洁白一如佛前莲华的佛子双手合十，微微垂眸，陷入了沉思。

那双从诞生之初便显得过分清澈的眼眸里，第一次染上了迷茫之色。

芬陀利扪心自问，他愿意为了天下苍生身染业障，永坠阿鼻吗？

‐‐愿意的。

只要尘世无垢无尘，世人不再煎熬于苦痛，即便再微末的生灵都能幸福安生，便是把他四分五裂喂予妖魔，又有何妨？

佛子山海难移一如磐石般的佛心，剧烈地动摇了起来。