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在唐古拉山区的维活赛雄和格让马,均有千户头人10多人前来欢迎我们。他们自称是藏化汉人,近数十年来受噶厦管辖,备受压迫。现在见到我们的部队象见到亲人一样,主动给我们带路,卖给部队酥油和羊只。我们根据民族团结精神,向他们详细讲解了协议,要他们捐弃前嫌,在中国共产党、毛主席的民族平等政策光辉照耀下,加强藏汉团结。并赠送了礼品和宣传品。
●进入西藏境内,颁布《入藏守则》
1951年9月21日,当我们到达唐古拉山顶,跨进西藏境内的时候,独立支队总指挥部为了强调模范遵守党的民族政策,教育全体指战员把民族政策作为部队的纪律,严格遵守,不得违犯,因此,颁发了《入藏守则》。要求科级以下干部、战士和饲养员,必须熟练背诵和讲解,并需以政策纪律重于生命的精神,坚决彻底执行。
《入藏守则》共十二条:
&ldo;第一条,西藏情况不一般,政策纪律首当先,和平协议须熟读,宣传办事作指南。
第二条,喇嘛寺庙要保护,不得随便去乱游,风俗习惯应尊重,各行各是都自由。
第三条,西藏边境是国防,外交大事属中央,听到看到快报告,不准胡乱出主张。
第四条,西藏同胞送礼物,只准接受一哈达,若经批准收受了,必须加倍去酬答。
第五条,藏民帐篷和土房,不经许可莫进闯,主人欢迎左边进,亲热和蔼礼周详。
第六条,购买物品要统一,公买公卖两相利,私人若要买东西,请到合作社里去。
第七条,人民军队纪律严,不拿群众一针线,借用东西要早还,烧了牛粪须付钱。
第八条,草地藏民多牧群,拾了牛马还主人,自己牲口若跑掉,报告组织再去寻。
第九条,行军序列要整齐,宿营帐篷按次序,请假外出莫单行,时刻注意军风纪。
第十条,西藏情况很复杂,是非闲话莫轻信,抱定团结大主张,说服解释不乱论。
第十一条,宗教信仰要自由,改革保持莫强求,发展农牧工商业,有吃有穿不忧愁。
第十二条,汉藏兄弟是一家,友爱合作力量大,驱逐英美野心狼,巩固国防保中华。&rdo;
《入藏守则》十二条,对教育干部起到了很好的作用。这些守则涉及到党在各个方面的政策,将这些政策作为纪律来遵守。这是一个从群众中来到群众中去的文件,其中好些条文都是我们几个领导同志在马背上共同酝酿,互相补充,口诵而成的,因此具有顺口溜的特色,通俗明了,易懂易记,时隔30多年,许多人还能逐条背诵。
《入藏守则》的另一个特点就是从实际出发,在不断修改增加中形成的。例如第六条,&ldo;私人若要买东西,请到合作社里去&rdo;就是我们抵达黑河,见到十八军来迎接的同志,了解到拉萨的社会情况之后才改写进去的。由于这些守则符合西藏实际,不仅对初到民族地区的工作人员有指导意义,而且在长期执行中,取得了西藏人民对进藏人员的信任和合作。
●三星普照西陲天空,象征汉藏民族大团结
从进入西藏境内的聂荣宗地区开始,头人对我们态度傲慢,群众则远离躲闪。在聂荣宗时,黑河总督土丹桑布派聂荣宗的宗本(相当县长)前来我军驻地,名为欢迎,实则侦察情况,打算袭击我们。我们掌握了这情况之后,立刻采取行动,夜间一点起床,两点出发,争取迅速通过这一危险地区。是夜,天气寒冷,月光特别明亮,马在嚓嚓地走着,人们缓了口气,正在缓缓前进,突然在部队前面几百米处,恍恍惚惚地呈现出一条白练。警觉的尖兵,保持着战斗姿态,策马前去侦察,原来正是那位曾到我驻地进行侦察的傲慢的宗本,率领着几十个头人,每人手捧一条洁白的哈达。尖兵在态度上还不免有些疑虑。这个宗本为了解除疑虑,连忙弯着腰,指着天空说:&ldo;你们看!尼玛(太阳)、达瓦(月亮)、噶玛(星星)三个在一起,西藏厉史上只有最大的活佛降世时才有过一次。这次你们来,出现了太阳、月亮和星星三个在一起的吉祥景象,这不仅表示你是一个很有福气的人,而且表示了毛主席(太阳)、达赖(月亮)、班禅(星星)的团结与和睦。西藏的和平解放,不仅是人为,而且是天意,所以我们很早赶来欢迎你们。……&rdo;我们几百人的眼睛同时转向天空,只见一轮灿烂夺目的太阳,和一个皎洁如玉的月亮,以及一颗光芒四射的大星星形成一个三角形,在天空同时挂着。月亮在西,太阳在东,星星在南下方。天上一丝云彩也没有,高原上的太阳、月亮和星星又特别显得大而亮。这时我们才明白他们为什么忽然改变态度,化干戈为玉帛的原因,本来太阳、月亮和星星并存的景象是一个天文学上的现象,偶尔被我们在进军西藏的途中碰上了。笃信宗教的西藏人,把它当做&ldo;神意&rdo;,却起了良好的政治作用。我们是无神论者,当然不能把它也看作&ldo;神意&rdo;,但是把它作为毛主席的民族政策在西藏的体现,作为毛主席与西藏领袖团结而解决西藏民族问题的象征来说,却是一个很有兴趣的文艺题材和有科学研究价值的课题。为此,我于当晚将这一情况向中央作了比较详细的报告,并希望能将此情况转给天文台和气象局进行科学研究。事后得知,这份电报仍在北京天文台里。
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