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第105章（第1页）

王暤道：&ldo;太皇太后乃汾阳王郭子仪之孙，宪宗东宫时即为正妃，又曾以儿妇事顺宗。宪宗厌化之夕，事出暧昧；而太皇太后天下之母、身历五朝，岂得以暧昧之事遽废正嫡之礼！&rdo;

敏中有气，心想这个人真是蠢得厉害。&ldo;诛除凶恶，无使漏网。此乃圣上旨意。况今上已奉孝明皇太后--&rdo;

王暤打断他：&ldo;相公这是什么话？！太皇太后国母之尊，事无证据，岂能与弑逆之徒相提并论！&rdo;竟是一点不让。

敏中气得不行，板起脸来教训他不要信口开河，可王暤横竖不买账。

到了中午时间，同相的周墀立在门口等白敏中一起会食，可这里敏中正与王暤相持不下，只得出来对周墀道：&ldo;正为一书生所苦，公请先行。&rdo;

周墀好奇，便走进来在一旁坐下，听着二人的辩论，心中大生感慨：朝中到底还是有孤直之臣！

可第二天，孤直的王暤就被贬为句容县令。这当然是敏中的安排，他与皇上是无时不保持一致的。

太皇太后既已除去，皇上接下来的手段就更是干脆。从宫中开始，一直到朝间京外，无论宦官、外戚甚至是东宫官员，只要与其事有牵连者，重则格杀，轻者贬斥，一概不留情面。这事持续了将近六年，直至大中八年（公元854年）的正月，该杀该罚的人都已处理得差不多的时候，考虑到人情安稳，方才下诏宣布：自今以后，余者不问。算是给这件案子划上了句号。

皇上的这些行为虽然手法颇重，却不能说明当今天子就是一位冷酷之君。宣宗其实是一个大有情人，只是过去的岁月养成了他不把情感显露于色的性格而已。他的内心世界其实异常的丰富，不能想象，一个人若是没有强烈爱恨信念的支撑，如何能数十年如一日地忍受孤独痛苦的煎熬！文、武时期的遭遇，唤起了皇上对童年的怀念，也就引发了他对宪宗的无限追思。恨得深，也就爱得切，元和时代的一切甚至成了他全部的寄托，这种感情延续了宣宗的一生。

大中二年六月，那时他刚刚即位一年多。有一天他问宰相白敏中：

&ldo;朕昔年从宪宗之丧时，道遇大风雨，百官六宫皆四散避去，惟有任山陵使的一位大臣攀灵驾不去，这人是谁？朕记得此人年纪颇长，面有重髯。&rdo;

&ldo;令狐楚。&rdo;敏中很熟悉先朝故事。

&ldo;他有子否？&rdo;

&ldo;长子名令狐绪，今为随州刺史。&rdo;

&ldo;能否担当宰相之任？&rdo;皇上心情急切。

&ldo;绪少病风痹，……&rdo;敏中迟疑了一下，又道：&ldo;不过令狐楚次子令狐绹，前为湖州刺史，大有才器。&rdo;

皇上立即便制命提升此人。令狐绹入谢圣恩时，宣宗又亲切地和他谈起元和的往事，想不到他比白敏中更为明悉，君臣话语投机，兴而忘倦，而皇上更是欣慰不已。

宣宗从此开始奠定了自己用人的基调。此后的十一月份，杜黄裳的儿子杜胜、裴度的儿子裴谂，也先后被起用。令狐绹最后在大中四年（公元850年）入相。整个大中时代，宣宗无疑是惟一的主角，而白敏中、令狐绹是当然的配角，没有了他们，也就无法衬托出宣宗皇帝精彩绝伦的演出。

当武宗的一切被彻底否定后，宣宗的时代便正式开始了。

三

此时的天子已不再是一位躁动无知的少君了。

宣宗已近不惑之年。更主要的是，当今天子的阅历是前几代皇帝所无法比拟的，他所承受过的寂寞痛苦，就是本朝的列祖列宗，恐怕也没人能望其项背。新一代君主宣宗皇帝，确是带着深深的思绪登上九五之位的。

对此，令狐绹是第一个深有感触的大臣。

那是大中二年（公元848年）二月，其时他刚刚由司勋郎中入居禁署，担任翰林学士。有一天傍晚正在翰林值班，忽有中使传谕，说是皇上召见。

令狐绹赶忙入宫，走到皇上寝殿门口，便见有小黄门在那里秉烛而候。显然，皇上正急切地等着他的到来。

令狐绹走进殿来，皇上正在榻上读书，&ldo;贤卿入座。&rdo;令狐绹行礼已毕，在一旁恭敬地坐下。

皇上放下手中的书，凝神望了他一会，道：

&ldo;贤卿从江表来，不知对彼处民情吏政有无考察否？&rdo;皇上略略顿了一下话头，接着又道：&ldo;朕常思四海之大，九州之广，虽明君也难能自理，故尤需贤臣良弼的辅佐。&rdo;

说到这，皇上正眼瞧着令狐绹，意味深长地道：&ldo;然朕近来留意朝廷，却未见有忠赤之士。&rdo;

令狐绹心里一慌，急忙离座降阶而伏，口道：

&ldo;圣意如此，微臣便是有罪了！&rdo;

皇上一见效果达到，话锋立时一转：&ldo;卿甫为翰林学士，方才之言，本不相及！贤卿不必如此，上来就座。&rdo;

令狐绹口里惟惟，心中却是忐忑不已。

天子命宫人以玉杯斟酒赐与令狐绹，令狐绹山呼万岁，一饮而尽。

皇上望了望放在榻上小案上的书，有意岔开话题：&ldo;朕听政之暇，未尝不披寻史籍。&rdo;他拿起两册，又接着说：&ldo;这一册是先朝所述的《金镜》，此册为《尚书大禹谟》。&rdo;皇上随意翻开其中的一卷：&ldo;贤卿读过《金镜》否？&rdo;《金镜》乃本朝英明之主太宗皇帝手撰的一部治国经验之谈，与后人记述的《贞观政要》一样，都是历来君臣取法贞观之治的必读经典。《尚书》则是先王先圣的言行纪录，也是垂范百代的不二宝鉴，《大禹谟》是其中的一篇。

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