黔东南身边事(糯米归来)_第32章

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第32章（第1页）

还有一种情况，就是因为冤屈或怨恨而枉死的魂魄，死的地方又是恰巧是聚阴或集煞之地，譬如凶宅或者古槐等，死者魂魄会附着在这个地方，蕴含的能量非但不会衰减，反而会增加，加上死者生前怨气极重，死后只凭一股怨念存在，仇视整个社会，一味想着报仇。这样的魂魄就可以称之为鬼或厉鬼，有杀生害命的能力，邪恶至极，譬如婴灵塔那位。

再有就是死者还有未了的心愿，暂时舍不得离去，多逗留几日，在出殡之前偶尔出来上个身附个体，和家人谈谈理想谈谈人生什么的，这种情况除了有点吓人，基本是对人无害的，这种魂魄称之为灵或灵体。祖宗在天之灵保佑子孙怎么怎么样，就是这个意思。灵体能量级别也就稍微比普通魂魄高那么一点点，依然要堕入轮回。别说保佑子孙了，也自己都保佑不了，所以说祖宗一般是靠不住的，还是靠力努劳动自求多福靠谱一点。

好了，基础知识介绍完了，也就是我找回了三世之前的记忆才知道这些，给本书的读者们科普一下（一般人我不告诉他），咱们继续讲在兵兵的葬礼上发生的诡异事件。

在农村，葬礼叫白事。婚礼叫红事。顾名思义，白事上穿的衣服用的装饰搭的灵堂都是用白布，白色是主色调。不过白色在此处不是象征纯洁，而是代表哀怨。红事在这个时候介绍我觉得不太合时宜，所以咱们先略过，等我和大妞完婚的时候再给大家细说。

一般如果是村里的老人挂了，对不起，是去逝了。寿终正寝，是喜丧，尸体入棺，用红包盖上（据说这块红布是辟邪镇阴的极品，比红头绳霸道多了，一般在出殡前都会用剪刀剪成条分给参加葬礼的客人）。之后就要摆席奏乐，嘹亮的唢呐吹起来，好酒好肉摆上台，客人们甩开腮帮子撩开后槽牙大块吃肉大碗喝酒，吃的满口流油脸红脖子粗，就像过节一样喜庆。

如果是小娃娃夭折了，那就没这待遇了，直接用破被子一裹，扔上婴灵塔，去和那死胎作伴去。

兵兵这个年纪，确实死的不尴不尬。算是早少（少读降调，同&ldo;少爷&rdo;的少同音），意思就是没活够一花甲就早早的没了。不过村长最后还是决定给兵兵办丧事，入祖坟，大不了之后再给兵兵娶个鬼妻了事。

由于兵兵不是喜丧，所以丧礼一点也不喜庆。灵堂布置在村长窑洞的堂屋，中间放着原木色的棺材，兵兵安安静静的躺在里面，面上盖着一块白布（注意，这块白布可是大凶之物，出殡后一定要焚毁的），棺材后立着一杆引魂幡。棺材前面是台案，案上放着香炉，香炉两侧各是一支白色的蜡烛。蜡烛要一直点着，燃尽就要换，千万不能熄灭直到出殡。台案下面是烧纸钱用的砂锅，两侧是一对纸扎的童男童女，笑眯眯的注视着院子里的人来人往。

院子四周摆着花圈和纸货，院子中间摆着几张桌子给客人准备吃饭用的。

对于兵兵的死，我的心情比较复杂。总是有些内疚，毕竟是死于我的诅咒。可是前世的事情，我又能奈何呢?

今儿是兵兵的头七。

按照习俗，中午和晚上乡亲们要去村长家吃饭，我不想去，可是家里木有吃的。去了我又不知道该如何面对王老贵一家人。最后还是被小舅一把拎起来带了去。

中午客人们已经都到齐，不一会儿帮厨的开始上菜，就七个菜，都是素菜。我知道，这叫豆腐饭，早少的标准待遇。只有喜丧才能吃上肉。

整个中午，我都没什么心思吃饭，当然不是因为木有肉，而是看到王老贵和她媳妇，还有二三四五六兵们冷冰冰得目光，就像一把把西瓜刀一样寒光闪闪的劈向我，而我却闪无可闪，避无可避。如果那些目光都能化成实体，我估计早就成了包子馅儿了。

他们显然没有把事发前我说的话告诉相亲们，毕竟那些银元是见不得光的。然而却因为我说的那些话认定兵兵的死和我有关。可是我却无法解释。且不说他们会不会相信，单是让全村人知道我是个转世的怪胎，估计不被群起而拍死才怪呢，越是蒙昧的地方，就越是野蛮。

当然，大民无疑是可靠的，因为他是钟家人。

饭后乡亲们都在村长家帮忙收拾，准备晚饭。

我百无聊赖，想想对兵兵总是有些愧疚，算了，给他上一柱香吧。可是这么热的天，一进到堂屋就是感觉阴森森的，而且兵兵的尸体已经摆了七天了，堂屋内虽然焚着香，烟雾缭绕，但是仍然能闻到那股浓烈的尸臭味。还有那两个童男童女，不管我从哪个角度去看，好像都是在笑眯眯的看着我，看着我心理直发毛。

我告诉自己，要沉着，要镇定，不管怎么说，我都是打过僵尸斗过厉鬼的人了，这种小场面有什么可怕的。况且前生还是牛逼的童祠，区区一个兵兵，有啥可怕的。

心里给自己壮着胆，就走到台案前，踮起脚尖从台案上拿了三支檀香，之后去蜡烛上点火。当我把檀香凑过去的时候，那蜡烛火焰偏偏往后摆，好像是有风从门外吹进来似的。我再去点，烛火又往后摆，又没点成。但是今天天气很好，根本就没有风吹进来啊。