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第107章(第1页)

为了掩饰自己的罪恶勾当和蒙骗非洲人民,西方殖民者竟然把奴隶贸易说成是&ldo;神所悦纳的&rdo;,把贩奴船命名为耶稣号、神的礼物号、圣母玛丽亚号等,还规定贩奴船水手&ldo;每天服侍上帝,大家彼此相爱&rdo;。许多传教士不仅为奴隶贸易鸣锣开道,甚至直接参与奴隶买卖。

1769年,殖民主义者贴出了一张贩卖黑人的广告,原文是这样的:1769年7月24日,查尔顿,下月3日,星期四,将拍卖94个年轻、健康的黑奴。其中,成年男子39人,成年女子24人,男孩15人,女孩16人。这些奴隶是由戴维和约翰&iddot;狄亚斯公司刚从塞拉利昂运达的。由此我们可以略窥当年奴隶贸易的一斑。这张广告仿佛在展示着当年惨无人性的掠夺者的赤裸裸的凶恶本质。

奴隶贩子捕捉黑人的手法也不断变化。最初,殖民者亲自掠捕黑人,但经常遭到非洲人民的激烈抵抗,伤亡太大,捕获不多。后来,他们改变策略,在非洲西岸遍设收购奴隶的商站和碉堡,唆使部落酋长到内地捕掠奴隶,然后以枪支、弹药、甜酒、廉价花布、各种日用品和玻璃珠等小玩艺儿,从部落酋长手中换取奴隶。捕获的奴隶先被关在沿海碉堡的地牢里,用铁链锁着,等候贩奴船转运。

19世纪后,由于西非奴隶的来源日益枯竭,搜购奴隶的范围逐渐扩大到东非沿岸、莫桑比克和马达加斯加。

一般的贩奴船从欧洲起航以后,直接从欧洲各地开往非洲西岸距美洲最近的内亚湾,在这里,用船上的商品换取奴隶。奴隶贩子把买来或掠来的奴隶,在身上盖上烙印,写上奴隶姓名的缩写做为标记,然后戴上手铐脚镣,像罐头沙丁鱼一样塞进舱里,横渡大西洋。他们根本不考虑奴隶的生命安全,更不考虑奴隶的健康状况。所以,运送过程中,经常是各种疾病凶猛肆虐,还不时流行瘟疫。每当瘟疫流行,患病黑奴就被扔进海里喂鲨鱼。

抵达美洲后,奴隶贩子以高出买价几十倍的价格拍卖奴隶,换取美洲殖民地的蔗糖、棉花、烟草等,然后返航。

非洲黑人是热爱自由的人民,他们不能容忍这种牛马不如的奴隶生活!不少奴隶一有机会就奋然反抗奴隶主,殴打奴隶贩子,或者是逃亡,有些奴隶则宁愿跳海自杀!奴隶们在用种种方式方法表示着他们对这种残忍的贩奴制度的反抗。

在非洲大陆和美洲种植园、矿区中,这种反抗更是频繁。不少时候,奴隶们揭竿而起,共同反对统治者,在人类历史上写下了一页又一页可歌可泣的壮举!

黑人奴隶日益激烈和频繁的反抗斗争,使奴隶制经济变得越来越无利可图。随着工业资本主义的发展,自由劳动力的需求更多了,特别是在非洲。非洲的自然资源极为丰富,殖民者发现了这块宝地之后,极需劳动力来开采,以赚取更多的利润。于是,19世纪初工业资本主义最发达的英国开始带头掀起废奴运动。

直到19世纪末,奴隶贸易才基本停止,但新的更为隐蔽的名为&ldo;自由劳动&rdo;的雇佣奴隶制却套在了非洲人民头上。但是,无论如何,取消了奴隶贸易毕竟是跨过了黑人历史上最为丑恶的一步。

启蒙运动的先驱

启蒙,就是开启智慧,是通过教育和宣传把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来,使人们摆脱教会散布的迷信和偏见,从而为争取自由和平等去斗争。

启蒙运动是18世纪发生在欧洲的一场反封建、反教会的思想和文化革命运动,它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。

启蒙运动的中心在法国,伏尔泰是法国启蒙运动的主要代表人物。他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响,所以,后来的人曾这样说:&ldo;18世纪是伏尔泰的世纪。&rdo;

伏尔泰原名弗朗索瓦‐‐玛利&iddot;阿鲁埃,伏尔泰是他的笔名。1694年11月22日,他出生于巴黎一个富有的中产阶级家庭,父亲是一位法院公证人。

伏尔泰少年时期就读于耶稣会创办的大路易学院,以后一段时期攻读法律,但不久就放弃了,因为他立志成为诗人。他的确有诗人的天赋,他经常出口成章,即兴写诗。由于他写了一首嘲笑贵族的讽刺诗,结果被关进巴士底狱。在狱中,他仍然坚持创作,完成了他的第一部悲剧《俄狄浦斯》。1718年,《俄狄浦斯》在巴黎上演,获得成功,他一举成名。

此后的60年间,他一直是法国文学的主要人物。后来,伏尔泰和一个贵族罗昂骑士公开论战,这个骑士唆使一帮恶棍殴打伏尔泰,第二次被关进巴士底狱。伏尔泰答应罗昂离开法国,不久被释放出狱,前往英国。

在伦敦,伏尔泰深刻体会到英国资产阶级民主制度比法国封建统治优越。在此期间,他结识英国的文学名士,其中包括杰出的讽刺小说家斯威夫特,他尤其喜爱莎士比亚的盖世之作。在学习研读中,他的思想渐具其形。

两年多以后,伏尔泰从英国回到法国。在此后数年中,他写出了歌颂民主和共和制度的历史剧《布鲁杜斯》和反对宗教狂热的悲剧《采儿》,这两部剧的上演都获得成功。在写作的同时,伏尔泰还投资商业活动,积累财富,使他此后得以过着优裕的生活。

1743年,伏尔泰发表了《哲学书简》,在这部书里,他赞扬英国资产阶级革命后取得的成就,批评法国落后的封建制度,宣传唯物主义哲学思想。他认为人一生下来就应当是自由的,在法律面前应当人人平等。他主张在法国建立一个在&ldo;哲学家&rdo;引导下,依靠资产阶级力量的开明君主制,国内有言论出版自由等。

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