路人书

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第20章（第1页）

他的前任未完成的《戒指》，由罗勒重新进行舞台设计。顺便提一句，两位

导演都是犹太人。在维也纳文学艺术界有成就的人物中，许多都是犹太人，

例如，雨果、冯&iddot;霍夫曼斯达尔、阿瑟&iddot;施尼茨勒、理查德&iddot;比尔&iddot;霍夫曼，

以及赫尔曼&iddot;巴尔都是犹太人。

那时的维也纳，正是奥匈帝国全盛时代末期的首府，是个语言混杂、

没有统一语言的城市；人口来自奥匈帝国的四面八方，是个光辉夺目的大都

会；在那里，生活的乐趣与城市的没落并存。从传统上说，哈斯堡王朝是德

国式的，但其城市却是独特的。维也纳不仅是财政金融的首府，也是时装和

文化的首府。与德国不同，它是彼此不相协调的民族的熔炉。&ldo;由于多少世

纪以来，斯拉夫人、马札儿人和意大利人都涌向这里&rdo;，有个同时代的记者

评论道，&ldo;他们说，这个城市已没有一滴德国血液了。&rdo;城内有一波希米亚剧

场，一家意大利歌剧院；有法国的歌星，也有波兰人的俱乐部；在某些咖啡

馆里，你会读到捷克文、斯拉夫文、波兰文和匈牙利文的报纸‐‐就是没有

德文的。你可能&ldo;是个纯血统的德国人，但你的妻子可能是加里西亚人或波

兰人，厨师是波希米亚人，保姆是伊士特里亚人或达尔马西亚人，男仆是塞

尔维亚人，车夫是斯拉夫人，理发师是马札儿人，老师是法国人不是的，

维也纳不是德国城市。&rdo;

那些像阿道夫一样，离开了奥地利其它城市和乡村来到维也纳的人们，

尽管，也许是因为，它有着令人不安的矛盾，竟也拜倒在它的魔力之下。维

也纳是个魅力和平民窟混杂的城市；既具有铁一般的传统习惯，又有知识分

子们激进的试验；既有思想自由，又有强烈的民族偏见。阿道夫虽然被吸进

了闪闪发光的维也纳，但是，随着时光的流逝和成功希望的破灭，&ldo;这个值

得怀疑的、魔术般的民族熔炉&rdo;（他后来这样描述它）也开始使他反感了。

他和库比席克常常空着肚子走出斯通帕加斯那间房子，穿过居住着中

产阶级的昏暗的街道，走向&ldo;辉煌的大楼和华丽的旅馆林立、门前还站着衣

着炫眼的仆人的&rdo;市中心。阿道夫变得越来越叛逆，常常没完没了地诅咒由

不劳而获的财富所表现出来的缺乏正义的社会。比饥饿更令他讨厌的是到处

爬满臭虫的斯通帕加斯那间房子。库比席克回忆说，希特勒&ldo;对与身体疾病

有关的东西尤其敏感。&rdo;

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