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第13章（第1页）

（30）亹，峡中两岸对峙如门的地方。钱塘江口江流、海潮出入有三个口门：位于龛、赭两山之间者称南大亹，位于赭山与河庄山之间者称中小亹，位于河庄山与海宁城之间者称北大亹。乾隆时，南大亹基本已淤，乾隆十二至二十四年间海潮主流走中小亹，塘工平稳，南北两岸少潮灾。首次南巡，接受舒赫德等建议，仅登观潮楼阅视海潮。乾隆二十四年以后，海潮主流多从北大亹出入，海宁沿海一带潮灾严重，参见张芳《乾隆皇帝和海塘》，第五次全国清史讨论会论文。

（31）南巡时，上曾问天台山雁荡古迹于齐召南，以未经游历对。询其故，对曰：&ldo;山势岝峉，溪深流险。臣有老母，孝子不登高、不临深，是以不往。&rdo;皇上适奉太后南来，闻言遂不复幸浙东。

（32）《宫中档乾隆朝奏摺》五辑。

（33）钱泳：《履园丛话》卷1《独力捐办御道》；以上参见孙文良、张杰、郑永川：《乾隆帝》，江苏教育出版社2005年版，第四章。

（34）乾隆十六年三月癸卯，总理行营大臣大学士傅恒等奏：粘竿拜唐阿德克新，在杭州强入民家，酗酒滋事；四月癸未又谕：朕凡巡行所至，一切桥道营盘，俱令动用官项。上年河南巡抚鄂容安办理不善，竟据士民情愿捐输准充公用，此类事亦不可免。据说，修御路即已经拆了不少民房，御路两旁凡比较破旧的民房也要拆毁。按照规定，所在州县对每间被拆瓦房发放一两银子的补助（草房半两），云云。

（35）参见《履园丛话》卷1《独力捐办御道》；《啸亭杂录》卷4，&ldo;黄文襄&rdo;；以致上谕，&ldo;苏州尚有称为黄老虎者&rdo;，乾隆四十四年二月丙子谕。

（36）《清经世文编》卷20，《上两江制府黄太保书》；其实皇上对黄廷桂亦非没有看法，如乾隆十二年四月谕：&ldo;汝总以不善交结，不肯逢迎自居，此即汝巧处也&rdo;；乾隆四十四年二月丁丑谕：&ldo;黄廷桂之为人，论不免谓其深刻。间或近于揣摩朕意者，容或有之；若直言极谏，则实无其事&rdo;。

（37）以上参见郭成康：《清史编年》第5卷。

（38）伪稿久已失传，《郎潜纪闻三笔》第772页云：伪稿密参在朝多人，如大学士鄂尔泰、张廷玉、徐本、尚书讷亲、海望等；另据小说家言，其首乃&ldo;为谏奏皇上节欲劳政、爱养旧臣、体恤八旗勋贵、摈弃小人、奖拔君子为治天下，臣孙嘉淦跪奏……&rdo;数语；大略指皇上用人如积薪后来居上，搁置先帝老臣，宠幸后宫，甚或与外戚之属暧昧情事；&ldo;今皇上欲追尧舜之君，而行桀纣之事，欲思圣祖之道、世宗之法，而效前明声色狗马之俗，南辕而北辙，遂令天下失望，不亦惑乎？&rdo;参见二月河《乾隆皇帝&iddot;风华初露》，河南文艺出版社1999年版。

（39）乾隆十七年十二月壬子谕。

（40）乾隆十七年十二月己巳谕。

（41）乾隆十七年十二月丙午谕。

（42）此案首犯马朝柱远扬天外，经年未获。由于不能查明&ldo;西洋寨&rdo;之确切所在，而马又一再向信徒声称&ldo;西洋国&rdo;有明室后裔，是他的小主人，还有吴三桂后代及民间传说神奇人物李开花等，不日即将在西洋起事，带兵杀入中国，兴复明朝云云。因此皇上疑虑重重，在以后持续多年的对马朝柱的搜捕中，甚至&ldo;一切欧洲人&rdo;，即&ldo;西洋人&rdo;，&ldo;都被看成了这个叛逆的同伙&rdo;，而受到逮捕和迫害（[日］铃木中正：《乾隆十七年马朝柱的反清运动》，《明清史国际学术讨论会论文集》，天津人民出版社1982年版）。

（43）《清代文字狱档》，上册，第111～118页。

（44）乾隆二十年十二月庚戌谕。

（45）乾隆二十二年十二月甲申谕。

（46）乾隆二十年四月丁卯谕，《高宗实录》卷487。

（47）乾隆十七年十月癸巳谕。

（48）乾隆十六年十月戊午谕。

（49）乾隆十七年十月丙午谕。

（50）乾隆十七年十二月丙午谕。

（51）乾隆十七年六月壬辰谕。

二、二次南巡

6．东巡谒陵，木兰秋狝

乾隆十六年首次南巡之后，乾隆十七年八月，陕甘总督黄廷桂奏：据布政使张若震禀称，在京时蒙大学士公傅恒面谕，&ldo;皇上于二十三年西巡，一切事宜可从二十二年办起&rdo;。因西巡尚无定期，并未置备，唯应建行宫二处，一在西安省城，一在临潼温泉，现正筹办建造行宫木料。（1）其后，有关准噶尔内乱的消息越来越多，及至出兵平准，所谓&ldo;西巡&rdo;取消。此后皇上再没去潼关以西，这点就与皇祖康熙不能相比了。

平准影响了这一时期的巡幸，但皇上还是拦不住的。乾隆十九年，正是决策平准和调拨兵马的一年，继乾隆八年首次东巡谒陵后，皇上决定第二次谒陵。

清人&ldo;敬天法祖&rdo;，今人处于不同时代不同环境，于此难于理解，更有甚者乃将其概目为&ldo;封建迷信&rdo;，在昔日即是&ldo;大不敬&rdo;了。入关之后，清人即在京师长安左门外建堂子，把萨满教信仰带到北京。每年元旦，皇上先&ldo;诣堂子行礼&rdo;，后回宫接受百官朝贺。次日，及仲春秋朔日，于坤宁宫祭神。为维持传统礼俗，朝廷还组织编写、出版了《满洲祭神祭天典礼》及《满洲四礼集》。（2）每年在特定时间，都要隆重举行仪式祭祖。这还不包括其他各种祭祖活动。

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