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第63章（第1页）

《凌霄一士随笔》言：&ldo;义和团诸坛所供之神，又有供纪小唐者，则小说之年羹尧。&rdo;纪小唐，小说《升仙传》中的主要人物，为&ldo;济小唐&rdo;，而《儿女英雄传》中的一个重要人物为&ldo;纪献唐&rdo;，学界和民间都认为这个人物的原型是当时的帝国官员年羹尧。帝国的农民们把两部小说中的人物给弄混淆了，但是这丝毫不影响他们的跪拜。尤为离奇的是，在义和团所供奉的&ldo;神&rdo;中，竟然还有帝国的官吏‐‐&ldo;祁相国&rdo;。&ldo;祁相国&rdo;，指山西人祁文瑞。祁文瑞，清代道光年间的军机大臣。鸦片战争中国与英国签订条约的时候，他是一个坚决的反对者。被义和团同时供奉为&ldo;神&rdo;的还有帝国军队的军官李秉衡，此人曾经当过山东巡抚，和毓贤一样，也是一个坚定的&ldo;反洋派&rdo;，杀起洋人来气贯长虹。这些人物的共同特点是一律有激烈的&ldo;平倭之举&rdo;，这是帝国的农民们把他们统统列入&ldo;神&rdo;谱的根本原因。

在中国历史中，除了特殊时期内的特殊情况下的特殊例外，中国人信奉的&ldo;神&rdo;基本上都不是当代活着的人。即使是对自称为&ldo;神&rdo;的当朝皇帝，帝国的农民们也从来没有把他当成过&ldo;神&rdo;，他们甚至一生都不可能见到他。帝国农民对当朝皇帝的心理仅仅是惧怕，采取的是敬而远之的冷漠态度。从没有哪一个中国农民在家中供奉正在掌权的皇帝。义和团们把活着的人尊为&ldo;神&rdo;，定是受了当时帝国政治气候的影响，同时也说明帝国的农民在指定自己的&ldo;神&rdo;的时候有多么随意。

中国人虽然供奉&ldo;神&rdo;，但他们的供奉却并不郑重‐‐中国人的潇洒幽默、胆大包天在这里显得淋漓尽致。玉皇大帝是一个温和的君主，是中国&ldo;神&rdo;中的&ldo;诸神之最&rdo;。但是，在中国人的心中，玉皇大帝长得很胖，虽然是个男性但女性的特征十分明显。他永远坐着，没有人见过他走动，遇到危机的时候只能戏子般地细声细气地叹一口气，把眉头微微地皱起来。他常常受到小妖魔们的嘲弄，一只来自人间的猴子就把他的家给砸了，他居然一点办法也没有。中国人对叫做狐狸的动物有一种奇怪的感觉，认为这种动物是不能得罪的，因为所有的狐狸都是精灵，而且&ldo;法力&rdo;高强。中国百姓供奉狐狸的牌位叫做&ldo;敬狐仙&rdo;。所有的&ldo;狐仙&rdo;都是女性，而且是性情放荡姿色诱人的美女。中国人一向对这个美女怀有复杂矛盾的心情：希望自己遇到并且和她温存一番，但是又怕被她纠缠不休甚至被她&ldo;吸干了阳气&rdo;变成悲惨的流浪鬼魂。龙在中国人心里应该是最神圣的东西了，中国人自称是龙的后代，而且龙还管理着气候，无论闹水灾的时候还是求雨的时候，龙王都是最受尊重的&ldo;神&rdo;。但是，几乎所有的龙‐‐无论在中国百姓的民间传说中还是在中国文人的文学故事中‐‐其品质都有一点问题，不是说话不算话就是无缘无故地发怒。龙王衰老、暴躁而愚蠢，龙子龙孙们个个都是花花公子。龙虽然可以翻江倒海，但最后还是常被一个来自人间的普通农民子弟打败，这个英雄抡着有着奇怪名称的中国民间兵器剥下几片龙鳞，于是龙就一瘸一拐地逃跑了。中国的每条河都有一个&ldo;河神&rdo;，&ldo;河神庙&rdo;是中国乡村中最常见的小庙之一。小庙里往往供奉着一尊泥像‐‐一个戴着官帽子的绿色脸庞的中年男人，他就是河神，名叫&ldo;河伯&rdo;。中国人认为这个&ldo;神&rdo;很好色，每年要求人间供奉给他女孩子，具体地说，就是祭祀的时候，把一个女孩子扔到河里去，不然河水就会泛滥。河伯的这个要求最后弄得中国人忍无可忍，因为每一户人家都可能有一个女孩子，于是，中国人派了一个水性好武艺高的人去把河神打败了。在中国的南方，农民们索性给河神配了一个夫人，叫做河奶奶，小庙里河奶奶的塑像看上去有点凶恶，至少从形象上看，是个醋意很大的老女人。

洋人们最不理解的中国&ldo;神&rdo;是孙悟空，他们认为这是中国人&ldo;缺少真实与虚构的明显界限&rdo;的最极端的例子。&ldo;原是从石头里长出来的一只猴子，后来慢慢变化成人，有些地方的中国人把这只猴子当做保护神来看待。用一只本不存在的猴子来祈祷平安，中国人心里的因果概念是怎样的，无从知晓。&rdo;（《中国人的气质》，（美）亚瑟&iddot;亨&iddot;史密斯著，张梦阳、王丽娟译，敦煌文艺出版社1995年9月第一版，第222页。）义和团们对这只猴子格外感兴趣，它是他们最愿意供奉的&ldo;神&rdo;。其实，孙悟空的性格，正是帝国农民性格的一面镜子：不安分，极具叛逆心理，调皮、油滑、勇敢、仗义，宁愿被威力无边的玉皇大帝绑在柱子上刀砍火烧也绝不屈服，却心甘情愿地忠实于一个软弱无比的主人。

在义和团的诸&ldo;神&rdo;中，道教的教主老子也是被隆重供奉的&ldo;神&rdo;。老子实际上是中国历史上的一个哲学家和作家，他对自然界现象的解释带有深奥的辨证思维，他的著作被中国看做是指导道德问题的经典。当这个哲学家成为中国农民的&ldo;神&rdo;之后，他原来的身份就完全消失了，他对风雨雷电等自然现象的哲学解释，都被农民们当成了对一切不可抗拒势力的制约力量，于是，他的学术和名字也就被蒙上了一层诡秘的法术色彩，被赋予了巨大的魔怪般的力量。而且，和这样的一个&ldo;神&rdo;齐名的另一位哲学家庄子，却成了所有中国人熟知的一出喜剧的主角，这出喜剧的名字在各地不尽相同，一般叫做《大劈棺》‐‐把躺着死人并且已经钉好的棺材重新劈开的意思。没事闲逛的庄子看见路边有个用扇子扇坟头的漂亮女子并与之交谈，得知坟墓中的死者生前和他的妻子即这个拿扇子的女子有个约定：他死了之后，要等他坟头上的土完全干燥了之后，他的妻子才能另嫁，而现在这个女子已经等得不耐烦了，只好日日拿着扇子来扇坟土。回到家之后，庄子为了考验自己媳妇对他的忠贞程度，于是假装死亡。他刚躺进棺材里，便听见了媳妇和一个年轻貌美的公子哥儿结婚时乐器吹打的热闹之声，又听见新郎可能是因为激动而昏倒在地的声音。有人说，解救新郎的惟一办法是用另一个男人的心脏。于是，沉溺于爱情之中的寡妇立即拿起斧头走向躺着庄子的棺材，噼噼啪啪地砍起来。结果很容易猜到，庄子微笑着从棺材中坐了起来，他说他睡了一觉并且做了一个梦‐‐这是庄子设下的一个小小的、善意的骗局。看戏的中国人大笑，尤其是男人们笑得更厉害些，在议论那个装扮庄子媳妇的演员姿色如何之余，都说这个老头的&ldo;点子&rdo;真够损的。

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