路人书

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第399章（第1页）

永乐二十年李彬&ldo;牺牲在工作岗位&rdo;后，朱棣才遣精兵，以荣昌伯陈智挂帅南征，这支明军能打，接连在昌东、甘林之战击败黎利，逼得黎利逃往老挝求援。继而明军与越南、老挝联军在老挝农巴力大战，明军调重炮轰击，&ldo;大破之&rdo;，斩杀1万5千余人，老挝国王吓破了胆，立刻向明军请和，并答应交出黎利，谁知黎利抢先一步逃走，躲入越南俄乐山区中，其残部化整为零，开辟&ldo;抗明根据地&rdo;，联合当地山民同明军打起了游击。陈智才能终比不得张辅，之后两年屡次围剿，却劳而无功，双方再次陷入了相持。永乐二十二年朱棣病逝，即位的明仁宗朱高炽意图&ldo;和平解决&rdo;，派人册封黎利为清化知府，黎利拒不从命，而安南辖区的乡民也纷纷起事，响应黎利。一年后，继位的明宣宗朱瞻基再遣精兵，撤换了在此地苦战多年的陈智，启用成山侯王通为帅征剿。宣德元年二月，王通进剿俄乐山，遭黎利部将黎善伏击，损失5000人，交趾按察司陈洽战死。这场小败把王通吓破了胆，竟私自与黎利议和。接连受挫下，明宣宗改派安远侯柳升为帅，会同曾征剿安南的老将沐晟，从广西、云南分两路进兵，起7万大军征剿。可同是&ldo;燕王旧将&rdo;柳升的才能比张辅差太远，宣德二年九月，柳升在倒马坡战役中遭黎利包围，损失1万余人，其本人阵亡，随行的都督崔聚和工部尚书黄福整顿残兵继续进军，再次被打败，几乎全军覆没，二人双双被俘。值得一提的是黄福，他之前曾多次在安南各地做知府，为官清廉，爱民如子，深受百姓爱戴，今天越南民间，还有不少有关他为民做主的&ldo;清官戏&rdo;。这次明宣宗派他重回安南，也是为了&ldo;攻心&rdo;，谁知事与愿违，被俘后的黄福受到黎利的优礼，黎利亲自请他&ldo;上座&rdo;，并叩拜说：&ldo;倘大明官员都如阁下，我又怎能会反？&rdo;此外，对于被俘的明军官兵以及明朝百姓家属，黎利也下令优待，伤者施药救治，死者敛尸厚葬，有愿归国者更发放路费，礼送出境。曾有其亲兵擅掠明朝官民，黎利闻讯大怒，斩亲兵8人，并训道：你等此种作为，与天朝（明朝）阉官何异？大明&ldo;公公&rdo;，成了越南军民的&ldo;反面典型&rdo;，足见马齐对安南祸害之深。种种&ldo;善举&rdo;下，明军&ldo;攻心&rdo;不成，反倒&ldo;被攻心&rdo;，驻安南各地明军士卒&ldo;逃亡者十之四五&rdo;。而受命从云南进兵的沐晟，得知柳升败讯，竟不战而逃。先前同黎利私自讲和的王通，此时连战连败，仅存2万残兵，连同数万明军家属百姓，被黎利重兵围困在东都（今越南河内）。至此，安南之局，已然不可收拾。

百般无奈下，明王朝只好旧话重提，重议杨士奇一直力主的&ldo;册封安南&rdo;之策，户部尚书夏元吉以及英国公张辅拼命反对，张辅更亲自请缨，自请10万兵马，誓一年内讨平黎利。但近20年来安南这场&ldo;降而复叛&rdo;的拉锯战，已让明宣宗君臣厌倦，大学士杨荣的话更一针见血：&ldo;国家之安危所系，在北不在南&rdo;，终让明宣宗下了弃安南的决心。是年十月，明宣宗遣礼部侍郎李琦（即永乐时代多次出使安南的那位）为使臣，到安南宣布赦免黎氏罪过，并册封黎利拥立的原陈氏王朝宗族陈蒿为安南国王。在此之前，被围东都的王通已私自和黎利议和，得到不再进犯的允诺后，黎利将被围安南的2万明军尽数放回。之后明宣宗正式弃安南，废明朝设在安南的三司，明朝驻安南各级文武官员，各镇军队，以及百姓家属总计8万3千人尽数撤回。一年后，陈蒿死，明宣宗顺水推舟命黎利&ldo;权署安南国事&rdo;。黎利&ldo;权署安南国事&rdo;期间，仿中国制度开科取士，推广儒学，并学习朱元璋的&ldo;垦荒令&rdo;&ldo;军屯制&rdo;，休养生息发展生产。明英宗正统元年，黎利病死，其子黎元龙被明英宗正式册封为&ldo;安南国王&rdo;，这就是历史上的越南黎氏王朝。其后，两国虽在嘉靖时代又发生摩擦，但和平相处终成主流。

第十章蒙古和明朝是啥关系

【一】

清乾隆三十六年（公元1771年）六月九日，新疆伊犁河察林河畔，离乡背井飘零一个多世纪的蒙古土尔扈特部，从伏尔加河流域出发，冲破沙皇俄国层层阻击经行万里，终在清军的接应下，成功返归中华怀抱。当年十月，清乾隆皇帝在承德避暑山庄接见了被誉为&ldo;东归英雄&rdo;的土尔扈特首领渥巴锡，册封其为&ldo;卓理克图汗&rdo;，其部落各大小首领也分别按照&ldo;亲王&rdo;&ldo;郡王&rdo;&ldo;贝勒&rdo;&ldo;贝子&rdo;&ldo;国公&rdo;等爵位一一册封。其部落全族分六路，分别被安置在今新疆阿尔泰山、伊犁尤都勒斯草原以及博斯腾湖等地，繁衍生息至今。这就是中华民族历史上壮怀激烈的&ldo;土尔扈特万里东归&rdo;。

这壮怀激烈的故事中，有一个今人已然忽略的细节：乾隆于承德避暑山庄接见渥巴锡时，渥巴锡先后送上两件礼品，一是其随身腰刀，表达土尔扈特部永不反叛之意，此事亦成为千古美谈；第二件礼品格外特殊‐‐明永乐七年，明朝永乐皇帝朱棣册封前土尔扈特部首领太平为贤义王的&ldo;永乐印&rdo;。送上此物，即表达归附中华之意。

这个不为人所注意的情节，既意味着清朝从此继承了明朝对土尔扈特的统治，也同样揭开了素来为人关注不多的，明朝初期蒙古诸部落的变迁情况。

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