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第五十六章 神圣性（第1页）

鞠子洲看着询跳出窗外，谨慎端着弩向前走了几步，向窗外望过去，长夜漆黑。

片刻，他房下弩机，关闭窗户，重新坐在桌案前，看着自己先前正在书写的东西。

《矛盾初解》。

这是简化版本的《矛盾论》。

鞠子洲想了一下，将这帛书收了起来。

嬴政并非异人之子的言论，除却当事人之外，谁也不知道真假。

但是其实对于鞠子洲、对于嬴政、甚至对于异人，真假都并不重要。

重要的事情是，这话是从谁口中流传出来的。

鞠子洲更倾向于，这言论是异人或者吕不韦搞出来的。

因为一旦这言论出现，那么他们就有的选。

他们可以选择相信，而后将嬴政的王孙地位废除，然后有条不紊地打压华阳王后为首的楚系力量。

如果觉得合适，甚至可以待到打压完楚系力量再选择不相信，为嬴政搞个澄清，重新承认他是秦氏血裔。

事实，并不重要，重要的，是话语权。

谁的话语权足，那么谁的想法就是对的，不对也对！

“九月底了啊！”鞠子洲喜不自胜。

九月底，过几日，赢柱就要正是加冕成为秦王。

这也就是说，他很快就要死去了。

谣言此时起，真是恰到好处啊。

鞠子洲笑了起来，喜悦从心头漾至眉头：“真的应该多谢你们啊！”

他拿出一卷空白的竹简，毛笔饱蘸墨汁：论“神圣性”。

……

依照老规矩，文章写完之后，鞠子洲自己先看一遍，捋顺了思路，而后将文稿焚毁。

早晨，他打了个呵欠。

重新确定了思路，鞠子洲开始收拾行囊。

钱是需要拿一些，出来时候带了三张小铁弩，如今嬴政顺走了一张，自己手中还剩两张。

铁剑两把，此时手中剩余一把。

衣服没有什么可收拾的，就那么几件。

鞋子需要多准备几双，跑路时候，鞋还是比较重要。

还有火石、干粮、食盐、水果干等物，也都要带一些。

最重要是需要验、传。

也就是秦国的“身份证”和“介绍信”，这个入咸阳城之后鞠子洲就以及叫蒙衍帮自己办好了。

准备好一切之后，鞠子洲慢慢在咸阳城中转悠，一边逛，一边记忆道路，规划逃跑路线。

逛街时候，觉得有人跟踪自己，鞠子洲想了想，觉得无外乎是墨家之人、秦王的人、又或者，是异人的人。

跟踪就跟踪吧。

鞠子洲撇了撇嘴，回到客舍，规划了一下路线，而后将路线图焚毁。

第三日傍晚，也就是，九月二十九日的黄昏，鞠子洲美美的睡了一天之后，进了王宫。

嬴政忙活了一天组建农会的事情，累的要死，半躺在榻上，一边拿着竹简翻看，一边思索在实际的动员之中遇到的问题需要如何解决。

看到鞠子洲到来，撇了撇嘴，转过身去，背对他。

鞠子洲挥了挥手，让侍立在一旁的宦官宫人与侍女全数撤下去，自己亲自确认了无人，而后拴上门，跽坐在软榻一边，正色肃声：“嬴政！”

嬴政，赢姓秦氏政，一般叫秦政、君子政、王孙政。

这个时代里，几乎不会有人叫他“嬴政”，因为姓在有氏的人身上是不参与称呼的。

这个称谓，是鞠子洲与他讲特殊且重要的事情时候才会叫的。

他一这么叫，嬴政下意识放下手中竹简，翻身跽坐在鞠子洲面前。

“师兄。”嬴政低头。

鞠子洲点了点头，说道：“记得“神圣性”吗？”

“记得。”嬴政点了点头：“是为强调“正义性”而创造的一种“概念”。”

“那么“神圣性”是什么？”

嬴政摇了摇头：“我说不上来。”

遇到了知道是它，但是让总结其定义、概括其含义，嬴政确实答不上来。

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