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第六十八章 捉杆之人（第2页）

“王灵神与柳如风，二人的武艺应该是不相伯仲的。之所以王灵神入风流品而不是杀伐品，是因为王灵神在文艺器识韬略上，处处皆强，柳如风只强于武艺，故而王灵神入风流品，列第一，柳如风入杀伐品，列第一。”

“但他们远远还不是尘世中的最强者。有些人，被裴行俭认为不是人，是异人，或者是神人、是妖魔鬼怪，所以便有了《十二谲云品》，记录这些裴行俭觉得不是人的人。”

尹龙孙顿了顿，又道：“但还有些人，裴行俭连他们的名字都不敢提。他怕提了他们的名字，自己就会遭报应。他也知道，自己根本没资格提他们的名字，并对他们指手画脚。”

“比如我爹？”

尹龙孙微微一笑，不确定也不否认，但答案已经呼之欲出。

白墨闭上了眼睛，回忆着自己的前半生，回忆着那些与师尊一起经历的各类见闻。

裴行俭不敢提的人。

远了不说，近的，他师尊应该就是其中一个。

更近的，墨子也是。

远些的，就是那位自己曾与之近在咫尺的鬼谷先生。

尹龙孙继续道：“无论你，或者我，甚至我父亲，我们自以为为官为王，为政于天下中央，其实我们都是池塘里的鱼而已，与百姓相比，我们不过大一些，是这些鱼的头儿。鱼塘外面，有人捉杆下饵，引得鱼群四处奔忙。我大晋一统天下，赢的不是我父亲，不是萧衍，也不是晋人不是天下人，而是其中一个垂钓者。这一盘，他赢了。输的一方不会善罢甘休，新的棋局早已开始。”

“裴行俭控扼天下文脉，自以为也成了垂钓者之一，但其实他并不是，这只是他自己窥见真正的垂钓者后的一种妄想，他自始至终都牢牢掌握在我们的手里，翻不出什么大浪。”

尹龙孙的话，简直如白日惊雷一般，震得白墨无以复加，简直一语数惊。但尹龙孙之后的一席话，才真的让白墨感到脊背发凉，发现自己在针尖上跳舞还自以为能掌控局面，是多么的幼稚。

“白墨，你知道吗，我和父亲曾不止一次提起你。我父亲说：‘那些自以为捉着提杆儿的，现在又要在朕的天下、朕的朝廷里楔钉子，那就楔吧！朕不怕他们，朕谁也不怕！他们撒饵，朕就吐肉，朕倒要看看到底谁能真的掌握这天下！’我起初也这么认为，认为你是一颗钉子，而我的到来，就是父亲要‘吐肉’。直到我们方才的较量之后，我才发现，你有自己的道，脱胎于你父亲白正殇，但它尚未圆满，你不会是一个甘愿成为钉子的人，也有能力逃脱这种宿命。这尚未酝酿成形的道，最终会驱使你去做一件比当官、弄权更有意义的事，现在，我只希望你能在辞官归去之前，多坚持些年，希望你能与我一同，成为最大的鱼，把那些提竿的人、和自诩提竿的人，都拽下水来！”

白墨闭上眼睛，兀自沉吟：“陛下，你这是要玩‘周公吐哺、天下归心’吗？”

尹龙孙说自己是“皇帝吐出的肉”，又说自己改变了看法和此来的目的。不管后半部分是真是假，他作为肉的目的达到了。白墨甚至产生了一种“来吧，我们一起携手共建和谐美好家园”的冲动。因为尹龙孙对自己的看法，与自己内心深处、对自己的看法十分一致。这就叫“士为知己者死”。

尹龙孙离去了。

那站在高台上俯视人，那隐藏在阴暗中窥探的人，也都离去了。仆役们长舒了一口气，赫彩扑进了白墨的怀中，冷玉烟默默回了屋。

雪山国位于大晋西南高原以西更高的高原上，它甚至可能是整个天下最高的高原，它上面的山，叫做昆仑，也应当是整个天下最高的山了。这块高原幅员辽阔，但地广人稀，古时候信仰苯教，那是一种十分愚昧、血腥的宗教，现在渐渐被来自天竺的佛教挤压、融合，佛教势力四处征战，兼并原属于苯教祭司的地盘。在这一过程中，须弥山势力拔地而起，它的头脑，大日如来佛祖，成了本地佛头，其他势力分赃不均时，就会请他来仲裁，于是这些佛教势力组成了一个松散的联合，也就是雪山国。雪山国国主金珠赞，实际上是杜撰出来的、并不存在的一个人，只有在于中原天朝往来的公文中会使用这个名字。雪山国现在实际的主人，就是大日如来。大日如来也并不只是墨子，它已经传承了三代，墨子如何成为大日如来，是另一个故事。

大日如来身边也有“诸佛”，诸佛是他的核心班底，诸佛的外延是诸菩萨，诸菩萨的外延是诸阿罗汉，诸阿罗汉的外延是八部天龙。再外延，则是地方庙主主持、和归附在它之下的其他佛教势力。

诸佛之中一直在更新面孔，新近寻来的转世灵童，越来越多的出现中原人面貌，在须弥山上已经是见怪不怪的事了。

比如现在正在伺候佛祖的，比佛祖看上去年纪还小的“广纳八方见闻佛”，就是其中之一，他甚至不是转世灵童，而是一个新增添的佛号。

“我佛慈悲，有新消息。”

“广纳八方见闻佛”在听取了他的小厮的窃窃私语后，从他手里拿到了一个折子，这折子又被“广纳八方见闻佛”递交给了大日如来。

大日如来奶声奶气的说了一句：“知道了。”

然后取来折子，细细一看。

不久之后，便啧啧笑了起来。

“告诉秦戈，叫楚狂人回来吧，他现在有点压不住局面了，咱们那个小白墨越来越牛了，得叫楚狂人过来让我灌灌顶，提升点本事，才能继续回去搞监察。”

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