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第222章(第1页)

至治三年(1323)八月,英宗自上都返回,在距上都二十里许的南坡停下来。这天夜里,铁失勾结枢密院事也先铁木儿等十六人,发动了震惊全国的政变。他以所领阿速卫兵为外应,杀了与英宗同行的拜住,他亲自冲进英宗卧内,弑杀英宗。九月,遣使奉玉玺迎泰定帝于漠北。泰定帝即位之后,任命铁失为知枢密院事。十月,泰定帝诛杀铁失等奸党。

铁失本以为杀英宗、迎立泰定帝,会使自己免于被诛的结局,结果他还是难免历史的惩罚,不仅性命没保住,就连他的子孙也全被诛杀,家产籍没。

孛罗帖木儿为什么被皇帝派人暗杀?

孛罗帖木儿是答什八都鲁的儿子。他随父在镇压红巾军中起家,他父亲死后,代父做了军中统帅,是元末镇压红巾军的主要刽子手之一,为元廷立有功劳。他被元顺帝派人暗杀,主要是顺帝与太子不和造成的,是元顺帝与太子斗争的牺牲品。

至正二十四年(1364),元顺帝与太子不和。元顺帝在外所倚重的主要是孛罗帖木儿,太子以孛罗帖木儿手握重兵,飞扬跋扈,不听朝命等罪,建议削他的兵权。但孛罗帖木儿不仅没有听朝廷之命,反而命部下攻击京师,顺帝又将奸相搠思监、朴不花等押送给他,以解他心头之恨。后又任命他为太保、中书平章,兼知枢密院事,对孛罗帖木儿更加重用,这样皇太子与他的仇就更深了。为了保障安全,皇太子调兵护卫京师。不久,孛罗帖木儿纠集人马攻击京师,京城震动。皇太子亲自统兵督战,结果被孛罗帖木儿打败,太子及其党羽逃出京城,元顺帝又进一步重用了孛罗帖木儿及其党羽。

不久,元顺帝又加孛罗帖木儿开府仪同三司、上柱国、录军国重事、太保、中书右丞相,节制天下兵马。这样,他与太子的仇恨到了不共戴天的地步。

至正二十五年,皇太子谋划如何除掉孛罗帖木儿及其党羽。他调集了岭北、甘肃、辽阳、陕西以及孛罗帖木儿世仇扩廓帖木儿的军队,进兵讨伐孛罗帖木儿。孛罗帖木儿也不甘示弱,竟将皇后赶出皇宫,幽禁起来,同时也调兵遣将对付太子兵马。在此关键时刻,孛罗帖木儿手下的一员重要将领倒戈,与前来讨伐他的军队联合起来对付他。孛罗帖木儿一怒之下,派自己最得力的大将前去讨伐叛将,反而吃了败仗,爱将也被生擒,于是太子军军威大振。孛罗帖木儿大惊,亲自带兵迎敌,正遇上连下三天大雨,无功而返。从此,他每天郁郁不乐,饮酒消遣,荒淫无度,喜怒不常,醉酒杀人,弄得朝廷人人自危。在这种情况下,皇帝下了密旨,令心腹暗暗寻找可以刺杀孛罗帖木儿的勇士,在适当的时候行刺。

这一年七月,上都传来了捷报,孛罗帖木儿准备进宫向顺帝奏报这一消息,走到延春阁李树下的时候,被顺帝招来的几个勇士杀死。皇帝于是一边下令尽杀孛罗帖木儿余党,一边将孛罗帖木儿的首级函送太子,请太子还朝。后来,孛罗帖木儿的余党全部被诛杀。

韩山童、彭莹玉是怎样组织人民起义反抗官府的?

利用宗教把农民组织起来反抗朝廷,是历代农民起义都使用过的方法。元代农民起义,最初也是利用白莲教和弥勒教来组织民众的。

古代风景画鉴赏白莲教供养的是阿弥陀佛,阿弥陀佛代表光明,是&ldo;明王&rdo;,这种宗教劝人今世念佛修行,死后可到西方净土白莲池上去过幸福美满的日子。弥勒教供养的是弥勒佛,弥勒佛下世之后,世界立刻变样,一切皆如人愿,充满光明和美好。元朝时,民间流传着这样一首歌:&ldo;天遣魔军杀不平,不平人杀不平人,不平人杀不平者,杀尽不平方太平。&rdo;这首诗叫《扶箕诗》,是教徒在活动时唱的。诗中充满对不平的憎恨,对公平与太平的渴望,这首诗对元统治下的百姓无疑具有极大的鼓舞作用。这是元代农民起义爆发的根据。

元朝末年,北方形成了一个秘密白莲教中心,以韩山童为首;南方形成了一个秘密白莲教中心,以彭莹玉为首。

韩山童是赵州栾城(今河北栾城)人。他祖父就宣扬白莲教,到他自己为教主时,他的教徒更多了,不仅在河南、江淮一带拥有广泛的群众基础,而且有一批像刘福通、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬儿等这样的忠实信徒。元末社会矛盾日趋激烈,韩山童等抓住时机,加紧宣传,用&ldo;明王出世&rdo;、&ldo;弥勒降生&rdo;等吸引群众,把矛头指向元廷。元末农民起义的爆发,与韩山童的这种鼓动有直接关系。后来,韩山童成了元末农民起义的领袖。彭莹玉是江西袁州(今江西宜春)人。他从小出家为僧,能为当地百姓消灾解难,因此在当地的名望很高。他看到元代气数将尽,便以宣传弥勒佛教为名,广泛发展教徒,逐步成为秘密宗教领袖。后至元四年(1338),他在袁州发动过一次起义,不久失败。他充分总结吸取了这次失败的教训,更加勤奋地做宣传和组织工作。到元末农民起义爆发时,他的信徒已布满了江淮一带。因此,当北方的韩山童一起事,彭莹玉的信徒们便跟着在南方纷纷起事,这对于鼓舞农民起义军的胜利信心,起到了很大的推动作用,对打击、瓦解元朝的腐败统治,也起到了很大的作用。

刘福通对农民起义做出了哪些贡献?

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