路人书

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第116章（第1页）

他道：“不碍事。”

然后微笑，“还有，你好。”

第73章游戏篇4

“你好。”孙乐铭道。

说完，他也只是静静地站在彭泽锋前面约两米处，不做任何动作，没有任何表情。

“我们聊聊？”

“我拒绝不了你。”

彭泽锋看得出孙乐铭其实不愿意和他交流，或者说认为不能和他交流，可因为是“英雄”的提议，他拒绝不了。

两个人格都是这么想的。

所以到底为什么是英雄？

“你是主人格？”

“对。”

“他不知道你？”

“对。”

“他是替你面对来自那个组织的迫害而被创造出来的？”

“……”

孙乐铭还是没有表情，但明显眼神锐利了几分。

还是操之过急了吗？彭泽锋本来想靠这个问题得出孙乐铭是否为受害者，顺便就此打开关于那个组织的话题，可对方用沉默回答了这个问题。

他以为这个孙乐铭应该更坦率一点，但他似乎对那个组织有些忌讳？

不敢、不想、还是不能提？

“你因为什么创造的后继人格？”

“因为我发现双重人格他们互不干扰，所以便尝试着分裂出一个空白的人格，再把所有不好的记忆和感受放到他身上，这样我就可以正常地把握情绪的尺度了。我能看到他的痛苦，但感受不到。”

“即便你们共享一个身体？”

“不是有一种说法，说多重人格其实就是身体里住了不同的灵魂吗？既然不同，我为什么要对他的痛苦感同身受？”

确实，同一具身体的人格彼此之间也并不比人和人之间的关系来得紧密，他们相互独立，且存在竞争关系。

由谁主导身体，谁主导的时间长，这些都是问题。

有理论说，多重人格是保护自己的一种机制，不同的情况就由不同的人格去面对。但实际上呢？所谓的保护只保护了主人格吧？凭什么其他人格就要为主人格牺牲？为什么不是把问题留给其他人格解决？

对于各个人格来讲，对于独立的人格来讲，想为自己争取利益是正常的。当这种心态发展到一定程度时，竞争就会发展成恶性竞争。

孙乐铭这种情况显然也不能称之为和谐相处，根本就是后继人格把原人格的主导权给抢夺了，并且反客为主，把问题推给原人格。

支持彭泽锋做出这种判断的正是孙乐铭刚才的回答“我为什么要对他的痛苦感同身受”，他说这句话的时候眼睛睁大了些，说完时嘴唇还微张着，显然是对此抱有不满。

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