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第122章（第1页）

而一个修真者的本命法器获得了进步或者晋升，也能连带的让修真者领悟更多的规则和道韵，让修真者获得切实的进步。

这种修真者和本命法器之间的&ldo;一荣俱荣，一损俱损&rdo;的关系，才是司徒安对本命法器的选择如此慎重的原因。

因为拿不定主意，所以司徒安一头扎进了玉简书库里，看看云龙门过去那些先辈的修行经验，也许能从中间找到本命法器的灵感。

看看这些修真杂记，上面提到过的本命法器真是五花八门，除了常见的兵器法器之外，有人把一根针祭炼成了本命法器，有人选择了一个碗作为本命法器，有人选择了一把尺子作为本命法器，司徒安想了想，就连极其出色的万药碟，不论它的功能如何，其实它的外形也就是一只玉碟。

所以本命法器是什么形态并不重要，重要的是其上承载了什么规则符文。

来到这个世界之后，司徒安除了确定要成为本世界能够培养出的最强者‐‐元婴期修士这个目标之外，若说他还有什么人生感悟，还有什么愿望，那除了拿到神器碎片&ldo;天眼&rdo;之外，就是除掉尽量多的垃圾魔道修士了。

遇到天眼神器碎片只是司徒安在本世界偶然遇到的一个关节，与他的感悟无关。若是其他的不会威胁到司徒安本身的神器碎片，那司徒安也只是会顺从命运的安排，冷眼旁观神器碎片和拥有者在这个世界的所作所为。只要神器碎片拥有者没有触犯他的利益，那他就不会主动去夺取它。反正或早或晚，这些神器碎片都最终会归于轮回。在混沌中度过了无数个纪元的伴生神器，十分的有耐心，现在的这一点时间根本不会放在心上。

反倒是对魔道修士，司徒安有很真切的愿望，想要多除掉一些魔道修士。这既是为了掠夺修真资源，也是在为这个世界清扫垃圾和病毒。虽然魔道就像各种病毒一样清除不干净，旧的病毒有了疫苗和解药，世界上又会有新的病毒诞生。但司徒安也希望，在自己存在在这个世界的时间里，魔消道长，给普通凡人多留一些活路。

什么是魔道？什么是正道？

司徒安在没有修行，没有见过修真功法之前，以为魔道和正道的差别在于他们修行的功法各有理念上的偏向。更偏激，更消极，更自私自我，更极端，完全放弃了人性的是魔道。而正道就是中正平和。

司徒安没有得到过魔道宗门的修真功法。但从他接触过的正魔两道的练气期修真者来说，他们的修真功法没有很大的差别。那些玄奥的经文，哪怕描述的是不同的事物，但其中的内容绝没有事关理念上的字句或者偏向。这些修真功法可以说是中立的，魔道可以修行，正道也可以修行。

魔道与正道不同的，唯有他们的心性，世界观，人生观，价值观。

力量就是那些力量，只看人类选择用那些力量去做什么事。

就像普通的世界中，人们可以做一个守法的人，也可以做一个罪犯。人们可以选择做一个好人，也可以选择做一个坏人。面对利益诱惑的时候，人们可能会守住底线不做触犯规则的事，也可能会接受诱惑做一些过去从未做过的坏事，然后从此落入犯罪的深渊。

在这个凡人与修真者力量差距巨大的世界，守不住底线的人，面对的利益诱惑也更多更大。

因为没有底线，那就可以对凡人为所欲为，满足自己所有的，发泄自己所有的恶念，随心所欲，无所顾忌。

这就是魔道！

而正道的修真者，哪怕拥有改天换地的伟力，依然还拥有坚定的原则和底线。因为没有法律之类的东西能约束修真者，所以是他们自己约束自己。

这些强者不去做那些奴役压迫不如他修为的人的事，是因为他们的理念不允许他们那么去做。

而这就是正道。

正与魔，在这个世界的规则中，只是事关人们的内心选择。

比如一个普通的练气期修真者，如果得到了一门极其强大的法术，只是这个法术需要去杀害无数手无缚鸡之力的凡人才能修炼成。那么这个修真者面临的选择，是修炼这个残忍的法术，从此成为世间强者？还是坚守自己的道德底线，把它付之一炬？

这种遵从自己内心选择的最终决定，就决定了一个人是正道还是魔道。

所以在道消魔长的时候，世俗中的凡人性命如草芥；只有在魔消道长的时候，大多数凡人才能安居乐业。

作为一个伴随了轮回规则无数岁月的伴生神器，秩序与规则是他诞生以来所拥有的基本理念。

所以司徒安在这个世界是个天生的正道人士。

司徒安在云龙门的资料库中找到了一种法器‐‐九难伏魔图的详细介绍，还有详细的炼制方法，觉得这种法器挺合心意的。

九难伏魔图是一种图形法器，晋升后就是类似四海图的图形法宝了。

不过它们的规则和功能绝不相同。四海图是用来困人的阵法图。而九难伏魔图，就是用来针对魔道的法器和法术的一种特殊法器。

魔道的法器法术，多是涉及枉死者的鲜血，骨肉，魂魄之类的，其中包含了枉死者临死前的怨气，戾气，求生的，还有这世界中本身就存在的阴气和邪气。

九难伏魔图最初炼制时，就是炼制了单一的一个能吞噬阴气和邪气的符箓在上面。伏魔图吞噬了阴气和邪气后，能将它们化为自己晋升的食粮，用这种食粮在伏魔图上生成第二个，第三个乃至无数个专门吞噬阴气和邪气的符箓。就这样慢慢的提升法器的本质。

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