路人书

手机浏览器扫描二维码访问

第83章（第1页）

“利益至上——训练班参悟的。”

“鬼机灵。这不叫交易。”吴祖清话这么说，还是遂了蒲郁的愿，赤诚相见。

他的右侧腹有道骇人的长疤，脐左两寸有弹疤，其余地方还有浅浅的疤。蒲郁起身，转到他身后，只见背上也有道痕迹。

“欣赏完了吗？”他问。

蒲郁情绪复杂，说不出话。

“那么换我了？”吴祖清说着便要倾身而下。蒲郁覆住他右侧腹的长疤，以虔诚的姿势缓慢地靠过去，封住。

这感觉微妙难言好坏，吴祖清不由得蹙眉，“小郁。”

“我以后……”她的气息好似令伤疤重复愈合了似的，刺痒感蔓延下去，愈发鼓胀，“也会这样吗？”

“我不能肯定。”吴祖清的声音有些沙哑了，“但我想，不是现在。”

“什么？”蒲郁忽然抬眸。垂首却上看，以天真姿态，对男人——至少是他几乎有绝对的致命力。

“我说，你还不了解男人。”

蒲郁还未搞清楚怎么回事，就跌了下去，跌下去。并不软和而是坚硬的山洞里，你看不见，但能听见、闻到、感觉到。她柔韧无限度似的，任意翻转，碰硬有回响。

洞壁似乎有虱子，细细密密爬过来，钻到她深处。它们啃噬，扯咬，扎头往心里去。它们听见她说我爱你。

“二哥呢？”

自背后而来顶撞发了狠，她扶住铜杆，“二哥没有吗？”

紊乱的气息与含糊的吻同时来她耳边。没听清，但她以为是想要的答案。

天蒙蒙亮的早晨，蒲郁听见敲门声，何妈恭敬道：“小郁师傅，先生让我来叫你。要是你还想睡一会儿，我半个时辰后再来。”

“不用，我起来了——”蒲郁出声才发现嗓子哑得不行。也许人会有很多假面，可总要在什么地方做自己。他要求她表露，她亦不再避讳。

何妈道：“小郁师傅，那我进来了。”

蒲郁忙拎起被褥裹在身前。何妈走进来，视线很妥当地放低，没有直视她。

何妈把盛了温水的铜盆置于架上，又分别叠放毛巾和换洗的衣裳。“小郁师傅想在房里用早餐的话，我可以送过来。”

蒲郁难以适应这样的状况，道：“不麻烦了，我得走了。”

“车备好了，先生吩咐小刘司机送您过去。”

“先生人呢？”

“已经出门了。”

蒲郁不好问下去，客气地打发了何妈，起床梳洗。浑身拆骨散架了似的，不知二哥发了什么疯，反常态的粗暴不说，还不止一回。最后她欲哭不哭地央求，他才肯放过。

或许和之前在他身上闻到的血腥气有关。在那样的地方待久了，人总有点儿神经质。

也根本，她就是有这样的倾向、嗜好。痛到不能痛，淋漓尽致，畅快无比。

这段时间，刑讯科人员日夜轮班施刑审问，辅以医生维持生命，但周远达始终不交代。他还宣称，“你们不会懂武士的荣光，为天皇鞠躬尽瘁是我一生的使命！”

吴祖清这两年也审过一些日本特务，还没遇到这么棘手的。他思索一番，倒真的重温了日本史。

与世界诸国相似，日本君主最早起源于神话传说。经镰仓幕府、战国乱世，到明治时代广称为天皇。始终具有万世一系的说法，神性从未改变。（也可以说，让天皇作为神的象征，是历代实权者的统治手段。）[27]

区别在于，中国皇帝的神性早前便削弱了，人们称天子。儒家亦讲“齐家治国平天下”，士大夫文化影响至深，入仕途是人生上上签。武将的典故广为流传，说的也是“精忠报国”，为朝廷、为社稷。改朝换代、农民起义更是有的。到清末国民革命，人们逐渐有了“民族”概念。文明的车轮让普罗大众愈来愈难以将锚点对准天子本身。

不同的文化背景，一个人很难去真正理解另一个人。吴祖清不容易理解武士精神，可若是将“天皇”换作“组织”，似乎就说得通了。

是日，蒲郁还在熟睡。文苓通宵的牌局散场，在食店得到新消息，不想打扰也得打扰吴祖清的辰光了。

吴祖清穿着睡袍去回廊尽头的房间，吸烟提神，“昨晚逮到的两个钉子有情况了？”

“算是——有三个，现场死了一个，那个人是中国人。”文苓说完自己也吸了口气。

吴祖清皱眉，“具体？”

“挨个儿的那个，笑话刑讯科的人来着，说什么自己人也杀。”文苓嫌恶道，“他们太张狂了。”

“到底是不是？”

“应该是真的，法医说死的人应该未及弱冠。我推测——他是被选中培养的。民国三年，日本强占青岛的时候，收了大批劳工、童工。”

吴祖清抬手示意暂停，“你想说，他并非主动投日。”

“我的意思是，既然有一个中国人，便不止一个。他们每一步都是阴谋，不仅把日本人培养成中国人，还给中国人‘下降头’。”

吴祖清想了想说：“你应该知道如果能与中国人混淆的钉子不在少数，后果不堪设想。”

“所以你尽快查清，呈报给南京。”

吴祖清点头，过了会儿，问：“你最近还好？”

文苓笑笑，“多谢祖清同志关心，彼此彼此。”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。