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第六章 火焰山下的佛国（第1页）

楼兰人迁到扜泥城后，改国名为鄯善。据说，南迁后第一个冬天就让他们吃尽了苦头，因条件所限，尉屠耆居住的王宫只能是临时搭起来的草棚，其他人的日子可想而知。后来，他们不得已又迁离了那个水泊。

后来，汉政府常遣吏卒在楼兰城故地屯田，自玉门关至楼兰，沿途设置烽燧亭障。魏晋及前凉时期，楼兰城成为西域长史治所。

这之后，就没有了关于楼兰人的消息，楼兰死了。

楼兰之所以消失，其实是因为它在悲苦命运中的抗争。也难怪无垢法师担心伊吾得罪大国招来麻烦，就拿楼兰打比喻做例子。

楼兰留给时间的，并不仅仅是古尸和废墟，还应该有那种穿透了时空，数百年后仍然暗暗涌动的生命气息。那么多的楼兰人在荒野大漠中生存和繁衍，很多王者在深夜无眠时发出的一连串叹息，王后的冰冷唇角上留下的微笑……发生了这么多的事，它在消亡后便留给了人们无限的暇想，罗布泊的女鬼，大概就出于这种暇想吧。

在楼兰的遗址处，玄奘问了一个很实际的问题：“楼兰故地为何在他们迁移后那么短的时间内就变成了废墟？真的是被一场大风沙摧毁的吗？”

欢信回答道：“好像是这样的，据说曾有人不满意迁移后的生活，偷偷返回楼兰，然而出现在他们面前的楼兰城已经面目全非，罗布泊和塔里木河都已经干涸，黄沙已埋没了楼兰城头，他们不得不再次踏上来时路。”

玄奘叹息不已，难道水也有灵性，离开了人之后就自动干涸了？

他听着空气中传来的女声，沉默了一下，问驿官：“真的没有人带女人来吗？”

驿官苦笑道：“我也希望是哪位本事大的弟兄，偷偷带了个女人来。可我知道这绝不可能！统共就这些人，这些牲口，在沙漠中行走，携带的东西都是定量的，就算有人带了女人，他能把她塞在哪儿？”

玄奘冷冷地问：“不会是你们想要处死某个女子吧？”

驿官乐了：“杀人何须这般费事？再说就算真是如此，有必要瞒着法师吗？”

玄奘想想也是，看来这种事情还真的有些灵异。

不过他还是坚持在附近转了一圈，搜寻那个神秘的女声。他对众人说：“非是玄奘不信任诸位，只是鬼怪之说终究渺茫，万一是人，被困于此，我们不管不问，岂不害了她？”

欢信和驿官都知道，这是玄奘的慈悲心，两人颇为感动，便陪他在这附近一带搜寻。

他们绕过帐篷，小心翼翼地朝声音发出的地方走去，每走一步都非常小心，好像那个女人就在他们身旁轻轻地说着梦话，一不小心就会把她惊醒了一样。

找了几圈，实在找不到，玄奘也只得作罢，回到帐篷里休息。

这个夜晚，玄奘睡得很不安稳，耳边除了呼啸的风声，便是那个神秘的女声了，他凝神细听，却始终搞不明白是怎么回事。

他开始念经，为那些不幸的人祈福。

可毕竟在高低不平的南碛沙漠中赶了一天的路，实在是太疲劳了，念着念着，他就睡着了……

“法师啊，你给我讲讲佛法吧。”第二天晚上，欢信钻进帐篷对玄奘说道。

“你想听什么？”玄奘问。

“鬼……哦不，六道轮回啊什么的，”欢信挠着头说，“法师你说，真有几百年不散的冤魂吗？”

玄奘苦笑，看来，楼兰故地那个神秘的女声，也在这个高昌国的外交官的心里投下了阴影。

“应该不会有，”他淡淡地说，“人死后变成中阴之身，最多七七四十九天，也就转世去了。六道轮回是规律和法则，岂是想留就留的？”

“可是那个声音也太奇怪了吧？”欢信略带恐惧地说，“法师啊，你说那女子究竟说的是什么话？是人话还是鬼话？”

“当然是人话，”玄奘道，“贫僧在路上想了一整天，她说的，应该是一种叫做佉卢语的古老语种。”

欢信惊讶了：“法师怎么知道？”

“贫僧是在一些零碎的史料中看到的，”玄奘轻叹道，“这种古佉卢语，原本是北天竺地区一些小国的语言，大约在中国的春秋时期，天竺出了个转轮圣王，叫阿育王，统一了天竺各国，并且用梵语统一了这个国家的语言，自那时起，古佉卢语就在天竺消失了。”

“原来如此，”欢信小声嘀咕道，“可是，这些事情，法师又是怎么知道的呢？”

玄奘道：“贫僧因为要去天竺求法，这些年，找了很多关于天竺的书看。有些其实也是道听途说。关于古佉卢文就是一个喜欢猎奇的商人跟我讲的，他说不知是什么原因，这种北天竺的语言竟会出现在西域，很多自称楼兰后裔的人会说这个话。”

“法师的意思是说，楼兰人是北天竺人的后裔了？”

“只是猜测罢了，”玄奘道，“如果他们真是北天竺人的后裔，那便是在阿育王时期，为避战乱逃到西域，在罗布泊旁边停留下来，建立城池，繁衍生息。这样倒也解释得通。”

欢信想了想，回到最初的问题上：“可那个声音到底是怎么回事？法师您既然说中阴身不长久，人人都要转世，那那个声音……”

“应该不奇怪吧，”玄奘幽幽地说道，“天地至大，原本就会留声。贫僧在瓜州的戈壁荒原以及莫贺延碛都曾听到过人声，御史大人经常出使别国，难道不曾听过吗？”

“听过，当然听过！”欢信道，“只是都没有这次这么清晰啊！简单就像是对着你的耳朵说悄悄话，我都能感觉到她吹到我脖子上的凉气了！”

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