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第十二章 夹缝里的高昌（第1页）

今晚没有月亮，禅房内的油灯一闪一闪地跳动着，映着年轻法师专注的面容。

他现在读的是梵文版的《俱舍论》，虽说这是一部小乘经典，但在这些优美的梵文谒语中，玄奘依然能够找到一些大乘佛法的影子，甚至一些唯识的内容。

他心中不禁感慨，其实，小乘大乘不都是佛陀所说的法吗？又何必区分得那么明显？

“法师，大王来了。”阿迪加再次进门禀报，打断了玄奘的深思。

玄奘站起身来，这几天，麹文泰天天都来，并且每次都带了一大堆的问题来。

“法师还没有睡啊，这些日子休息得好吗？”高昌国王一只脚刚刚踏进门来，照例便是这句问候先出了口。玄奘惊讶地发现，他今天还带了几位大臣来。

“蒙大王关心，玄奘休息得很好。”玄奘合掌回答。

麹文泰点了点头，又四下里打量了一下禅房内的陈设，皱眉道：“此地如此鄙陋，怎能与宫中相比？法师不如还去宫中居住，也让弟子能够随时请益，如何？”

玄奘无奈地摇了摇头，这里是高昌国的皇家寺院，如果还算鄙陋的话，则天下只怕找不出几处不鄙陋之所了。

“多谢大王好意，”他说，“只是玄奘自幼住在寺院，已经习惯了。”

“好吧。”麹文泰倒也并不坚持，很随便地在一个蒲团上坐了下来，玄奘又请与国王同来的几位大臣坐下。阿迪加递上了凉茶。

同前几次一样，麹文泰照例先问了些佛经方面的问题，玄奘一一回答后，这位高昌国王突然喟叹起来。

“大王还有什么疑问吗？”玄奘问。

“疑问倒是暂时没有了，”麹文泰道，“只是弟子突然想起法师上次的开示，说如何解脱烦恼之心法，可惜弟子根底太浅，这段日子以来冥思苦想，还是无法转烦恼为菩提啊。”

玄奘沉吟不语，做一个国王，固然是人间福报的顶点，但烦恼却也是少不了的。

麹文泰见玄奘没接他的话茬，便自顾自地说道：“高昌乃丝路小国，夹在大唐与突厥之间，常自左右为难。弟子身为一国之主，实在是辗转相顾，日日不得安心呐。”

“大王多虑了，”玄奘安慰他道，“其实，大国有大国的优势，小国也有小国的好处，想这世间的生灵，大如狮象，小如虫蚁，不都在各自的领域生存吗？大王只需勤政爱民，广宣佛法，则国力必定昌盛。”

“法师所言极是，”麹文泰点头道，“弟子去过中土，心中常盼高昌国能像中土的隋唐一样兴盛，在西域诸国保有一席之地。所以，高昌的很多事情，弟子都是向中原学的。”

“善哉，”玄奘合掌道，“大王真乃仁王也。”

“可是弟子最近听说，大唐就要同突厥开战了？”高昌王突然问道，炽热的眼睛紧盯着面前的僧人。

玄奘怔了一下，他当然知道这场战争早已是箭在弦上，只是——

“此事应该与高昌无关吧？”他困惑地说道，“据玄奘所知，东突厥与大唐开战必从伊吾经过，伊吾国王倒是常为此事烦恼的。”

“这个弟子知道，”麹文泰叹道，“可是伊吾也是高昌的属国啊，而我们高昌又依附于西突厥。虽说东、西突厥之间有些不睦，可他们是同一族群，毕竟有些亲缘，一旦东突厥与大唐交战，焉知西突厥会不会参与其中呢？更何况，两个大国于丝路上交战，必然殃及池鱼，又怎么可能与高昌无关呢？”

玄奘一时无言，老实说，这位国王说得也有道理，可是跟自己说这些有什么用呢？自己不过是个僧人罢了。

沉默了一会儿，麹文泰又开口道：“弟子生性愚钝，对于此等情形之下该如何自保，一直拿不定主意，恳请法师给出个主意吧。”

玄奘淡然道：“大王说笑了，玄奘只是一个僧人，又怎好妄议国事？”

“法师乃是大唐高僧，人天师表，智慧过人。弟子真心希望大师能给指上一条明路。”麹文泰恳切地说道。

玄奘知道麴文泰在忧虑什么，读过史书的人都知道，生活在西域和中亚地区的游牧民族，其政权虽然松散，却会对周围的定居民族产生极大的压力，因为他们没有定居民族通行的那种礼仪道德，把战争和抢劫看作是增殖财富的主要手段，他们不怎么创造文明，却经常成为文明的破坏者。

而更要命的是，他们还富有冷兵器时代最重要的战略物资——马匹！这使得这些家伙居无定所，来去如风。

东方的中国，南方的天竺，西方的波斯、大食甚至罗马，都长期生活在这种压力之下，更不要说像高昌这样脆弱的西域国家了。

眼下，这片草原的主人是突厥人，他们全民皆兵，骁勇野蛮，把自己比做狼，把周围的定居民族比做羊，认为狼吃羊天经地义。男人如果抢不来东西，连老婆都讨不到。

突厥人打仗还有个特点，说打就打，从来不考虑什么天时、地利与人和，也没有什么阵形。打仗的目的就是为了掠夺财物和人口，他们称之为“打猎”，往往是抢了就跑，失败了也没关系，从头再来，没有什么“无颜见江东父老”的惭愧心里。

这样的民族很不好对付，他们长枪快马，奔行于原野之上，倏忽如电，来去无踪，游牧天下，四海为家，既不需要花费银钱修筑城堡，也不需要浩浩荡荡的后勤运输线。来时浓烟滚滚，数万铁骑齐至，顷刻间城池被攻破，杀得你血流成河……等到你着急急忙忙地调集大队人马，赶来追杀的时候，那数万铁骑却犹如水银泻地，化整为零，只落个白茫茫大地真干净，让你绝无办法可想。

可以说，从北魏分裂之后，一直到唐朝初期，一百多年的时间里，中原王朝基本上无人能与突厥抗衡，所有王朝解决突厥问题的方式几乎一模一样，那就是和亲加贡钱。

可是和亲这种方式治标不治本，无尘老和尚说得没错，血亲尚且剑拔弩张，何况是姻亲？而贡钱这种方式反而更加助长了突厥人的贪欲。

所以中原王朝在不断讨好突厥人的基础上，还得不断忍受突厥人间歇性的抢劫。

在这方面真正有所作为的是隋文帝杨坚，隋开皇三年五月，突厥沙略可汗命令阿波可汗大举进犯隋朝，结果被隋军重创。

阿波可汗无奈之下率军撤退，遭到沙略可汗的不满，沙略可汗认为阿波可汗消极怠工，所以率领大军突袭回撤的阿波可汗。这样一来，阿波可汗等于是遭到了两次重创，无奈之下只能投奔西部的达头可汗，两人最终联合建立了西突厥，与东部的沙略可汗分庭抗礼。

也就是从这时开始，突厥的部落联合帝国终于分裂，沙略可汗的部落在隋朝的正北方向，称为东突厥；达头可汗的部落在隋朝的西北方向，称为西突厥。

分裂也就意味着力量的削弱，力量的削弱就意味着中原人反击突厥的时刻来到了！

在隋朝灭陈统一全国不久，隋文帝杨坚迅速出兵，连续攻打东西突厥，迫使东突厥成为隋朝的属国，又强迫西突厥迁往河套地区。

可以说，隋朝初年，正是中原人对突厥强势的时期，而突厥的势力则暂时陷入了低谷。

可惜这种局面并没有维持多久，杨广即位后，突厥又开始强势起来，其标志性事件就是“雁门被围”事件。

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